كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النازعات - فقل هل لك إلى أن تزكى - ج: 22 - ص: 673

يفعل؟! فأوحى الله إليه: أنِ امضِ إلى ما أُمِرتَ به؛ فإنّ في السماء اثني عشر ألف مَلَكٍ يطلبون عِلم القَدَر، فلم يَبلغوه، ولم يُدركوه (١). (١٥/ ٢٣٠)

{فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى (١٨)}

٨١٢٩٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {هَلْ لَكَ إلى أنْ تَزَكّى}، قال: إلى أن تقول: لا إله إلا الله (٢). (١٥/ ٢٣٠)

٨١٢٩١ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق الحكم بن أبان- في قوله: {هَلْ لَكَ إلى أنْ تَزَكّى}، قال: هل لك إلى أن تقول: لا إله إلا الله (٣). (١٥/ ٢٣٠)

٨١٢٩٢ - قال مقاتل بن سليمان: {فَقُلْ هَلْ لَكَ إلى أنْ تَزَكّى}، يقول: هل لك أن تُصلِح ما قد أفسدتَ. يقول: وأدعوك لتوحيد الله (٤). (ز)

٨١٢٩٣ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله: {هَلْ لَكَ إلى أنْ تَزَكّى}، قال: إلى أن تُخلِص (٥). (١٥/ ٢٣١)

٨١٢٩٤ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {هَلْ لَكَ إلى أنْ تَزَكّى}: إلى أن تُسلِم. قال: والتزكي في القرآن كلّه: الإسلام. وقرأ قول الله: {وذَلِكَ جَزاءُ مَن تَزَكّى} [طه: ٧٦]، قال: مَن أسلم. وقرأ: {وما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكّى} [عبس: ٣]، قال: يُسلِم. وقرأ: {وما عَلَيْكَ ألّا يَزَّكّى} [عبس: ٧]: أن لا يُسلِم (٦) [٧٠٢٣]. (ز)

---

[٧٠٢٣] لم يذكر ابنُ جرير (٢٤/ ٨٠ - ٨١) غير قول عبد الرحمن بن زيد، وعكرمة من طريق الحكم. ورجّح ابن عطية (٨/ ٥٣٠) -مستندًا للعموم- أنّ التزكي هو التّطهّر من النقائص والتلبُّس بالفضائل، ثم علّق على قول مَن فسّر ذلك بـ: تُسلِم، ومَن فسّره بـ لا إله إلا الله، فقال: «والتزكي هو التّطهّر من النقائص، والتلبُّس بالفضائل، وفسّر بعضهم: {تَزَكّى} بتُسلِم وفسّرها بقول: لا إله إلا الله، وهذا تخصيص وما ذكرناه يعمّ جميع هذا».