كتاب موسوعة التفسير المأثور

ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين - آثار متعلقة بالآية - ج: 17 - ص: 503

[آثار متعلقة بالآية]

٦٠٨٨٧ - عن عبد الرحمن بن عوف، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين؛ صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة؛ خمش وجوه، وشق جيوب، ورنة شيطان» (١). (١١/ ٦٢١ - ٦٢٢)

٦٠٨٨٨ - قال مكحول الشامي: مَن اشترى جارية ضرابة ليمسكها لغنائها وضرْبها، مقيمًا عليه حتى يموت؛ لم أُصَلِّ عليه، إن الله يقول: {ومِنَ النّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الحَدِيثِ} الآية (٢). (ز)

٦٠٨٨٩ - عن ميمون بن مهران -من طريق أبي المليح- قال: ما أُحِبُّ أنِّي أُعطِيتُ درهمًا في لهو وأنّ لي مكانه ألفًا، نخشى مَن فعل ذلك أن تُصِيبه هذه الآية: {ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله} الآية (٣). (ز)

٦٠٨٩٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: بحسب المرء مِن الضلالة أن يختار حديثَ الباطل على حديث الحق، وما يضُرُّ على ما ينفع (٤). (ز)

٦٠٨٩١ - عن محمد بن المنكدر -من طريق إبراهيم بن محمد- قال: بلغني: أنّ الله - عز وجل - يقول يوم القيامة: أين الذين كانوا يُنَزِّهون أنفسَهم وأسماعهم عن اللهو ومزامير الشيطان؟ أدخلوهم رياض المسك. ثم يقول للملائكة: أسْمِعُوا عبادي حمدي وثنائي وتمجيدي، وأخبِروهم أن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون (٥). (ز)

---

(١) أخرجه ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي ص ٥٩ - ٦٠ (٦٢) واللفظ له، والحاكم ٤/ ٤٣ (٦٨٢٥) مطولًا، من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عطاء، عن جابر، عن عبد الرحمن بن عوف به.
وأخرجه الترمذي ٢/ ٤٩١ - ٤٩٣ (١٠٢٧) من طريق ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله به. ثم ذكر عبد الرحمن بن عوف ضمن قصة الحديث.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن». وقال الهيثمي في المجمع ٣/ ١٧ (٤٠٤٧): «فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وفيه كلام». وقال الألباني في الصحيحة ١/ ٧٩١: «ورجال إسناده ثقات، إلا أن ابن أبي ليلى سيئ الحفظ، فمثله يستشهد به ويعتضد». وأورده في الصحيحة ٥/ ١٨٩ (٢١٥٧).
(٢) تفسير الثعلبي ٧/ ٣١٠، وتفسير البغوي ٦/ ٢٨٤.
(٣) أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء ٤/ ٨٣.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٥٤٢.
(٥) أخرجه الثعلبي ٧/ ٣١١.وقد ذكر السيوطي عقب تفسير الآية ١١/ ٦١٨ - ٦٢٢ آثارًا عديدةً في ذم الغناء.