كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الدخان - إن هؤلاء ليقولون إن هي إلا موتتنا الأولى وما نحن بمنشرين فأتوا بآبائنا إن كنتم صادقين - ج: 20 - ص: 44

{إِنَّ هَؤُلَاءِ لَيَقُولُونَ (٣٤) إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ (٣٥) فَأْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (٣٦)}

٧٠٠٧٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {إنَّ هَؤُلاءِ لَيَقُولُونَ إنْ هِيَ إلّا مَوْتَتُنا الأُولى} قال: قد قال ذلك مشركو العرب: {وما نَحْنُ بِمُنْشَرِين} قال: بمبعوثين (١). (١٣/ ٢٧٨)

٧٠٠٧٣ - قال مقاتل بن سليمان: قوله: {إنَّ هؤُلاءِ لَيَقُولُونَ} يعني: كفار مكة: {إنْ هِيَ إلّا مَوْتَتُنا الأُولى}. وذلك أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لهم: إنكم تُبعثون مِن بعد الموت. فكذّبوه، وقالوا: {إنْ هِيَ إلا حَياتُنا الدُّنْيا وما نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ} يعني: بمبعوثين من بعد الموت. ثم قال: {فَأْتُوا بِآبائِنا إنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ} أنّا نحيا مِن بعد الموت. وذلك أنّ أبا جهل بن هشام قال في الرعد (٢): يا محمد، إن كنت نبيًّا فابعث لنا رجلين أو ثلاثة مِمَّن مات مِن آبائنا، منهم قُصيّ بن كِلاب؛ فإنه كان صادقًا، وكان إمامهم، فنسألهم، فيخبرونا عمّا هو كائن بعد الموت؛ أحقٌّ ما تقول أم باطل؟ إن كنتَ صادقًا بأنّ البعث حقّ. نظيرها في الجاثية [٢٤] قوله: {وقالُوا ما هِيَ إلّا حَياتُنا الدُّنْيا نَمُوتُ ونَحْيا وما يُهْلِكُنا إلّا الدَّهْرُ} وما البعث بحقّ. فخوّفهم الله تعالى بمثل عذاب الأمم الخالية (٣). (ز)

{أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ (٣٧)}

٧٠٠٧٤ - عن عائشة -من طريق قتادة- قالت: كان تُبّع رجلًا صالحًا، ألا ترى أنّ الله ذمّ قومه ولم يذمّه! (٤). (١٣/ ٢٧٩)

٧٠٠٧٥ - عن قتادة، عن كعب الأحبار، قال: إنّ تُبّعًا نُعِتَ نَعْتَ الرجل الصالح، ذمّ الله قومه ولم يذمّه. =

---

(١) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٤٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٢) يشير إلى ما ذكره ٢/ ٣٧٩ في سبب نزول قوله تعالى: {ولَوْ أنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الجِبالُ أوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أوْ كُلِّمَ بِهِ المَوْتى} [الرعد: ٣١].
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٨٢٣.
(٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٠٨، وابن جرير ٢١/ ٥٠، والحاكم ٢/ ٤٥٠.