كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - بغيا أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده - ج: 2 - ص: 557

٢٨٩٢ - عن إسماعيل السُّدِّيِّ -من طريق أسْباط- {بئسما اشتروا به أنفسهم}، يقول: باعوا به أنفسهم {أن يكفروا بما أنزل الله بغيا} (١). (ز)

٢٨٩٣ - عن علي الأَزْدِي -من طريق ابن أبي نَجِيح- قال: نزلت في اليهود (٢). (ز)

٢٨٩٤ - قال مقاتل بن سليمان: {بئسما اشتروا به أنفسهم} يقول: بئس ما باعوا أنفسهم بعَرَض يسير من الدنيا مما كانوا يصيبون من سَفِلة اليهود من المأكل في كل عام. ثم قال: {أن يكفروا بما أنزل الله} من القرآن على محمد - صلى الله عليه وسلم - (٣). (ز)

٢٨٩٥ - قال يحيى بن سَلّام: وكل شيء في القرآن {اشتروا} فهو شراء، إلا هذه الآية، وكل شيء في القرآن {شروا} فهو بيع (٤) [٣٦٤]. (ز)

{بَغْيًا أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ}

٢٨٩٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن إسحاق بسنده- في قوله: {بغيا أن ينزل الله}، أي: أنّ الله جعله من غيرهم (٥). (١/ ٤٧١)

٢٨٩٧ - عن عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري، عن أشياخ منهم، قوله: {بغيا أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده}، أي: أنّ الله تعالى جعله في غيرهم (٦). (ز)

٢٨٩٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {بئسما اشتروا به أنفسهم} الآية، قال: هم اليهود، كفروا بما أنزل الله وبمحمد - صلى الله عليه وسلم - بَغْيًا وحسدًا للعرب (٧). (١/ ٤٧٠)

---

[٣٦٤] ذكر ابن عطية (١/ ٢٨٢ - ٢٨٣) أن قوله: {بما أنزل الله} يحتمل ثلاثة احتمالات: الأول: القرآن. الثاني: التوراة لأنهم إذ كفروا بعيسى ومحمد? فقد كفروا بالتوراة. الثالث: أن يراد به الجميع من توراة وإنجيل وقرآن؛ لأن الكفر بالبعض يلزم الكفر بالكل.