كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الأنعام - أو ما اختلط بعظم - ج: 8 - ص: 677

٢٦٦٠١ - عن مقاتل بن حيان، مثل ذلك (١). (ز)

٢٦٦٠٢ - عن أبي صالح باذام، في قوله: {أو الحوايا}، قال: المِبْعَرُ (٢). (٦/ ٢٤٧)

٢٦٦٠٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {أوالحوايا}، قال: المِبْعَر (٣). (ز)

٢٦٦٠٤ - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- {أوالحوايا}، قال: المباعِر (٤). (ز)

٢٦٦٠٥ - عن عطاء الخراساني =

٢٦٦٠٦ - ومقاتل بن حيان، نحو ذلك (٥). (ز)

٢٦٦٠٧ - قال مقاتل بن سليمان: {أو الحوايا}، يعني: المِعى (٦). (ز)

٢٦٦٠٨ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال: {الحوايا}: المرابِض التي تكون فيها الأمعاء، تكون وسَطَها، وهي بنات اللَّبَن (٧)، وهي في كلام العرب تُدْعى: المرابِض (٨) [٢٤٢٨]. (٦/ ٢٤٨)

{أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ}

٢٦٦٠٩ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {أو ما اختلط بعظم}، قال: الأَلْيَةُ؛

---

[٢٤٢٨] ذكر ابنُ عطية (٣/ ٤٨٥) أنّ {الحَوايا} معطوف على ما في قول: {إلّا ما حَمَلَتْ}، فهي في موضع نصب عطفًا على المنصوب بالاستثناء، ثم ذكر أنّ البعض قال بعطفها على الشحوم. وانتَقَده مستندًا لظاهر لفظ الآية، فقال: «وعلى هذا تدخل {الحَوايا} في التحريم، وهذا قولٌ لا يعضده اللفظ ولا المعنى، بل يدفعانه».