كتاب موسوعة التفسير المأثور

فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين - آثار متعلقة بالآية - ج: 12 - ص: 441

من الساجدين} يعني: المُصَلِّين (١). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٤٠٧٢٦ - عن عبد الله بن مسعود، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «ما أُوحِيَ إلَيَّ: أن أجمع المال، وأكون من التاجرين. ولكن أُوحي إلي: أن {فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين* واعبد ربك حتى يأتيك اليقين}» (٢). (٨/ ٦٦٦)

٤٠٧٢٧ - عن أبي الدرداء: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ما أُوحِي إلَيَّ: أن أكون تاجرًا، ولا أجمع المال تكاثُرًا. ولكن أُوحِيَ إلَيَّ: أن {فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين* واعبد ربك حتى يأتيك اليقين}» (٣). (٨/ ٦٦٦)

٤٠٧٢٨ - عن عبد الله بن أبان بن عثمان بن حذيفة بن أوس الطائفي، قال: حدَّثني أبي أبان بن عثمان، عن أبيه، عن جدِّه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما أُوحِي إلَيَّ: أنِ أجمع المال، ولا أكون من التاجرين. ولكن أُوحي إليَّ: أن {فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين* واعبد ربك حتى يأتيك اليقين}» (٤). (٨/ ٦٦٧)

٤٠٧٢٩ - عن حذيفة، قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا حَزَبَهُ أمرٌ صَلّى (٥). (ز)

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٤٠.
(٢) أخرجه ابن عدي في الكامل ٦/ ٤٥٣ (١٤٠٣) في ترجمة عيسى بن سليمان أبي طيبة، والجرجاني في تاريخه ص ٣٤٢.
قال ابن عدي: «هذه الأحاديث ... كلها غير محفوظة، وأبو طيبة هذا كان رجلًا صالحًا، ولا أظن أنّه كان يتعمد الكذب، ولكن لعله كان يشبه عليه، فيغلط». وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ ٤/ ٢٠٦٧ (٤٧٦٦): «رواه أبو طيبة عيسى بن سليمان، عن كرز بن وبرة الحارثي، عن الربيع بن خثيم، عن عبد الله بن مسعود. وعيسى ضعيف». وقال العراقي في تخريج الإحياء ص ٥٠٥: «رواه ابن مردويه في التفسير مِن حديث ابن مسعود، بسند فيه لين».
(٣) أخرجه ابن عدي في الكامل ٣/ ٥٢٢ (٦١٨) في ترجمة خصيب بن جحدر البصري.
قال ابن عدي: «وللخصيب أحاديث غير ما ذكرته، وأحاديثه قلَّما يتابعه أحدٌ عليها، ورُبَّما روى عنه ضعيف مثله، مثل عباد بن كثير والحسن بن دينار كما ذكرته، فلعل البلاء منهم لا منه».
(٤) أخرجه الخطيب في المتفق والمفترق ١/ ٤٧٥ - ٤٧٦ (٢٥١) في ترجمة أبان بن عثمان بن حذيفة بن أوس الطائفي.
إسناد ضعيف؛ قال عنه ابن عدي في الكامل ٤/ ٢٢٩ (١٠٤٧): «عبد الله بن أبان بن عثمان الثقفي يكنى: أبا عبيد، ليس بالمعروف، حدث عن الثقات بالمناكير».
(٥) أخرجه أحمد ٣٨/ ٣٣٠ (٢٣٢٩٩)، وأبو داود ٢/ ٤٨٥ (١٣١٩)، وابن جرير ١/ ٦١٨ - ٦١٩ جميعهم عن حذيفة.
قال ابن حجر في الفتح ٣/ ١٧٢: «أخرجه أبو داود بإسناد حسن». وقال الألباني في صحيح أبي داود ٥/ ٦٥ (١١٩٢): «حديث حسن».