كتاب موسوعة التفسير المأثور

واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف - آثار متعلقة بالآية - ج: 20 - ص: 153

[آثار متعلقة بالآية]

٧٠٥٨١ - عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يرحمنا الله وأخا عاد» (١). (١٣/ ٣٣٥)

{وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (٢١)}

٧٠٥٨٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- {واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه}: جاءت قبلهم الرسلُ النُّذر بتوحيد الله، وأتى الرسلُ بعدهم بتوحيد الله (٢). (ز)

٧٠٥٨٣ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {وقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ ومِن خَلْفِهِ ألّا تَعْبُدُوا إلّا اللَّهَ}، قال: لن يبعث الله رسولًا إلا بأن يُعبد الله (٣). (١٣/ ٣٣٦)

٧٠٥٨٤ - قال مقاتل بن سليمان: {وقَدْ خَلَتِ} يعني: مضَت {النُّذر} يعني: الرسل {مِن بَيْنِ يَدَيْهِ ومِن خَلْفِهِ} يقول: قد مضَت الرسل إلى قومهم من قبل هود، كان

---

(١) أخرجه ابن ماجه ٥/ ٢١ (٣٨٥٢)، من طريق الحسن بن علي الخلال، عن زيد بن الحباب، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس به.
قال ابن القيسراني في أطراف الغرائب والأفراد ٣/ ١٦٧ (٢٣٣٢): «غريب من حديثه عن سعيد، ومن حديث الثوري عنه، تفرد به الخضر بن محمد بن شجاع، عن عبد الله بن المبارك». وقال البوصيري في مصباح الزجاجة ٤/ ١٤٤ (١٥٣١): «هذا إسناد صحيح، وله شاهد في صحيح مسلم وغيره من حديث أبي بن كعب». وقال الألباني في الضعيفة ١٠/ ٣٧٧ (٤٨٢٩): «ضعيف».
(٢) أخرجه إسحاق البستي ص ٣٤٩.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢١/ ١٥٤.