كتاب موسوعة التفسير المأثور

ويرزقه من حيث لا يحتسب - آثار متعلقة بالآية - ج: 21 - ص: 733

٧٧٣٢٥ - قال مقاتل بن سليمان: {ويَرْزُقْهُ مِن حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ} يعني: من حيث لا يأمل ولا يرجو؛ فرَزقه الله تعالى من حيث لا يأمل ولا يرجو (١). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٧٧٣٢٦ - عن معاذ بن جبل: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «يا أيها الناس، اتخذوا تقوى الله تجارةً؛ يأتِكم الرّزقُ بلا بضاعة ولا تجارة». ثم قرأ: {ومَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ويَرْزُقْهُ مِن حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ} (٢). (١٤/ ٥٤٢)

٧٧٣٢٧ - عن أبي ذرٍّ، قال: جعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتلو هذه الآية: {ومَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ويَرْزُقْهُ مِن حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ}، فجعل يُرَدِّدُها حتى نَعَسْتُ، ثم قال: «يا أبا ذر، لو أنّ الناس كلّهم أخذوا بها لَكَفَتْهم» (٣). (١٤/ ٥٤٢)

٧٧٣٢٨ - عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنما تكون الصنيعة إلى ذي دينٍ أو حسَبٍ، وجهاد الضعفاء الحج، وجهاد المرأة حُسن التَّبَعُّل لزوجها، والتودّد نصف الإيمان، وما عال امرؤٌ على اقتصاد، واستَنزِلوا الرِّزق بالصّدقة، وأبى الله أن يجعل أرزاق عباده المؤمنين إلا من حيث لا يحتسبون» (٤). (١٤/ ٥٤٦)

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٣٦٤٣.
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير ٢٠/ ٩٧ (١٩٠)، وأبو الشيخ في أمثال الحديث ص ٩٤ (٥٥)، من طريق إسماعيل بن عمرو البجلي، عن سلام الطويل، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل به.
قال أبو نعيم في حلية الأولياء ٦/ ٩٦: «غريب مِن حديث ثَوْر، لم نكتبه مرفوعًا إلا من حديث سلام». وقال الهيثمي في المجمع ٧/ ١٢٥ (١١٤٢١): «فيه إسماعيل بن عمرو البجلي، وهو ضعيف».
(٣) أخرجه أحمد ٣٥/ ٤٣٦ (٢١٥٥١) مطولًا، وابن ماجه ٥/ ٣٠١ - ٣٠٢ (٤٢٢٠)، وابن حبان ١٥/ ٥٣ (٦٦٦٩)، والحاكم ٢/ ٥٣٤ (٣٨١٩)، والثعلبي ٩/ ٣٣٧، من طريق كهمس بن الحسن، عن أبي السّليل، عن أبي ذر به.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي. وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية ٣/ ٥٥٧: «إسناده ثقات». وقال الهيثمي في المجمع ٥/ ٢٢٣ (٩١٣٠): «رجاله رجال الصحيح، إلا أنّ أبا سليل ضُرَيْبَ بن نُفَيْر لم يُدرك أبا ذر». وقال البوصيري في مصباح الزجاجة ٤/ ٢٤١ (٦٠٥١): «هذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنه منقطع؛ أبو السّليل لم يُدرك أبا ذر».
(٤) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان ٢/ ٤١٥ - ٤١٦ (١١٥٢)، وابن عبد البر في التمهيد ٢١/ ٢٠، من طريق هارون بن يحيى الحاطبي، عن عثمان بن عمر بن خالد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب به.
قال البيهقي: «قال الإمام أحمد? تعالى-: وهذا حديث لا أحفظه على هذا الوجه إلا بهذا الإسناد، وهو ضعيف مرة». وقال ابن حبان في المجروحين ١/ ١٤٧: «موضوع». وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ٢/ ١٥٢ - ١٥٣. وقال السخاوي في المقاصد الحسنة ص ٥٢: «سنده ضعيف». وأورده السيوطي في اللآلئ المصنوعة ٢/ ٦٠. وقال المناوي في التيسير بشرح الجامع الصغير ١/ ١٥٠: «طرقه كلها ضعيفة». وقال الألباني في الضعيفة ٣/ ٦٨٢ (١٤٩٠): «منكر».