كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - وآتاه الله - ج: 4 - ص: 446

{وَآتَاهُ اللَّهُ}

١٠٠٨٤ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قول الله: {وآتاه الله}، يعني: وأعطاه الله (١). (ز)

١٠٠٨٥ - عن إسماعيل السُّدِّيِّ -من طريق أسباط-، مثله (٢). (ز)

{وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ}

١٠٠٨٦ - قال الضحاك بن مزاحم =

١٠٠٨٧ - والكلبي: مَلَكَ داودُ بعد قتلِ جالوتَ بسبعَ سنين (٣). (ز)

١٠٠٨٨ - عن إسماعيل السُّدِّيِّ -من طريق أسباط- قال: مُلِّك داودُ بعد ما قُتِل طالوتُ، وجعله اللهُ نبيًّا، وذلك قوله: {وآتاه الله الملك والحكمة}. قال: الحكمة هي النبوة، آتاه نُبُوَّة شمعون، ومُلْك طالوت (٤). (ز)

١٠٠٨٩ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: {وآتاه الله الملك والحكمة وعلَّمه مما يشاء}، فصار هو الرئيسُ عليهم، وأعطَوْه الطاعةَ (٥). (ز)

١٠٠٩٠ - قال مقاتل بن سليمان: {وآتاهُ اللَّهُ المُلْكَ} يعني: ملَّكه اثنا عشر سِبْطًا، {والحِكْمَةَ} يعني: الزَّبور (٦). (ز)

{وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ}

١٠٠٩١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضَّحّاك-: أنّ الله تعالى أعطاه سِلْسِلةً موصولةً بالمَجَرَّة، ورأسُها عند صَوْمَعَتِه، قُوَّتُها قُوَّةُ الحديد، ولونُها لونُ النار، وحِلَقُها مستديرةٌ مُفَصَّلَةٌ بالجواهر، مُدَسَّرَةٌ بقضبان اللُّؤْلُؤِ الرَّطْبِ، فلا يَحْدُثُ في الهواء حَدَثٌ إلا صَلْصَلَتِ السِّلْسِلَةُ، فعَلِمَ داودُ ذلك الحدثَ، ولا يَمَسُّها ذو عاهَةٍ

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٨٠ (٢٥٣٢).
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٧٩ (٢٥٣١).
(٣) تفسير الثعلبي ٧/ ٣٣، تفسير البغوي ١/ ٣٠٧. وفيه:: مَلَكَ داودُ بعد قتلِ طالوتَ سبعَ سنين.
(٤) أخرجه ابن جرير ٤/ ٥١٤، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٨٠ (٢٥٣٣).
(٥) أخرجه ابن جرير ٤/ ٥٠٩، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٨٠ (٢٥٣٤).
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢١١.