كتاب موسوعة التفسير المأثور

وكان من الكافرين - آثار متعلقة بالآية - ج: 2 - ص: 258

١٣١٥ - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- في قوله: {وكانَ مِنَ الكافِرِينَ}، يعني: العاصين (١) [١٧٠]. (ز)

١٣١٦ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر-، بمثله (٢). (ز)

١٣١٧ - عن عبد الله بن بُرَيْدَة -من طريق صالح بن حَيّان- في قوله: {وكانَ مِنَ الكافِرِينَ}، قال: من الذين أبَوْا؛ فأحرقتهم النار (٣). (ز)

١٣١٨ - عن محمد بن كعب القُرَظِيِّ -من طريق موسى بن عُبَيْدَة الرَّبَذِيّ- قال: ابتدأ الله خلق إبليس على الكفر والضلالة، وعمل بعمل الملائكة، فصيَّره إلى ما ابتدأ إليه خلقه من الكفر، قال الله: {وكان من الكافرين} (٤). (١/ ٢٧٤)

١٣١٩ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {وكانَ مِنَ الكافِرِينَ}، قال: من الكافرين الذين لم يخلقهم الله يومئذ، يكونون بعد (٥). (ز)

١٣٢٠ - قال مقاتل بن سليمان: كان إبليس من الكافرين الذين أوْجَب الله - عز وجل - لهم الشقاء في عِلْمِه؛ فمِن ثَمَّ لم يَسْجُد (٦). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

١٣٢١ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا قرأ ابن آدم السَّجْدَة، فسَجَد؛ اعتزل الشيطان عنه يبكي، فيقول: يا ويلتي، أُمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنّة، وأُمرت بالسجود فأَبَيْت فَلِي النّار» (٧). (ز)

١٣٢٢ - عن جُنادَة بن أبي أُمَيَّة -من طريق مجاهد- قال: أول خطيئة كانت الحسد،

---

[١٧٠] اختار ابنُ جرير (١/ ٥٤٦) في معنى الآية: أنه كان -حين أبى السجود- من الكافرين. وعلَّقَ على هذا الأثر والذي قبله، بقوله: «وذلك شبيه بمعنى قولنا فيه».
وعلَّقَ ابنُ عطية (١/ ١٨٠) على هذا الأثر بقوله: «وتلك معصية كفر؛ لأنها عن مُعْتَقَد فاسد صَدَرَتْ».