كتاب موسوعة التفسير المأثور

وأتموا الحج والعمرة لله - آثار متعلقة بالآية - ج: 3 - ص: 479

[آثار متعلقة بالآية]

٦٢٨٦ - عن أبي صالح ماهان الحنفي، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الحجُّ جهادٌ، والعمرة تَطَوُّعٌ» (١). (٢/ ٣٣٣)

٦٢٨٧ - عن طلحة بن عبيد الله، أنّه سَمِع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «الحجُّ جهاد، والعمرة تَطَوُّعٌ» (٢).

(٢/ ٣٣٣)

٦٢٨٨ - عن جابر بن عبد الله، أنّ رجلًا سألَ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - عن العمرة: أواجبةٌ هي؟ قال: «لا، وأن تَعْتَمِروا خيرٌ لكم» (٣). (٢/ ٣٣٣)

٦٢٨٩ - عن زيد بن ثابت، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ الحجَّ والعمرةَ فريضتان، لا يضُرُّك بأيهما بدأتَ» (٤). (٢/ ٣٣٣)

---

(١) أخرجه ابن أبي شيبة ٣/ ٢٢٣ (١٣٦٤٧)، وابن أبي داود في كتاب المصاحف ص ٢٤٩ - ٢٥٠، وابن جرير ٣/ ٣٤٠.
وقد رُوِي عن أبي صالح، عن أبي هريرة مسندًا، وبيّن الدارقطني في العلل ١١/ ٢٢٨ أنّ الصواب المحفوظ فيه الإرسال، وقال البيهقي في الصغير ٢/ ١٤٣ (١٤٩٤): «حديث منقطع، لا تقوم به حجة، ورُوِي من أوْجُهٍ أخرَ ضعيفة موصولًا». وقال الألباني في الضعيفة ١/ ٣٥٨ (٢٠٠): «سند ضعيف؛ لإرساله».
(٢) أخرجه ابن ماجه ٤/ ٢٠٢ (٢٩٨٩)، والجصّاص في أحكام القرآن ١/ ٣٣١، من طريق عمر بن قيس، قال: حدثني طلحة بن موسى، عن عمه إسحاق بن طلحة، عن طلحة بن عبيد الله به.
قال ابن أبي حاتم في العِلَل ٣/ ٢٦٣ (٨٥٠): «قال أبي: هذا حديث باطل». وقال البوصيري في المصباح ٣/ ١٩٩ (٧٤٠١): «هذا إسناد ضعيف». وقال ابن حجر في التلخيص ٢/ ٤٩٥: «وإسناده ضعيف». وقال الشوكاني في نيل الأوطار ٤/ ٣٣٣: «إسناد ضعيف». وقال الألباني في الضعيفة ١/ ٣٥٨ (٢٠٠): «ضعيف».
(٣) أخرجه أحمد ٢٢/ ٢٩٠ (١٤٣٩٧)، ٢٣/ ١٣٨ (١٤٨٤٥)، والترمذي ٢/ ٤٣١ - ٤٣٢ (٩٤٩)، وابن خزيمة ٤/ ٥٩٨ (٣٠٦٨)، وابن جرير ٣/ ٣٤٠. وأورده الثعلبي ٢/ ٩٦.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح». وقال الدارقطني في السنن ٢/ ٢٨٥: «رواه يحيى بن أيوب عن ابن جريج، وحجاج عن ابن المنكدر، عن جابر موقوفًا، من قول جابر». وقال البيهقي في السنن الصغرى ٣/ ٥١٧: «هذا هو المحفوظ موقوف، ورُوي = = مرفوعًا، ورفعه ضعيف». وقال ابن الجوزي في التحقيق ٢/ ١٢٤: «حديث ضعيف». وفي تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي ٢/ ٤٠٧: «وقد ضَعَّفه الإمامُ أحمد في رواية ابن هانئ عنه ... وقال الشافعي: وقد روي عن النبي، وهو ضعيف لا يقوم بمثله الحجة». وقال ابن حجر في الفتح ٣/ ٥٩٧: «الحجاج ضعيف». وأورده الألباني في الضعيفة ٨/ ٢٠: «والحجاج بن أرطاة مُدَلِّس، وقد عَنْعَنَه».
(٤) أخرجه الحاكم ١/ ٦٤٣ (١٧٣٠).
قال الحاكم: «والصحيح عن زيد بن ثابت قوله». قال ابن الجوزي في التحقيق ٢/ ١٢٣ (١٢٢٦): «في هذا الإسناد إسماعيل بن مسلم؛ قال أحمد: هو مُنكَر الحديث. وقال يحيى: لم يزل مُخْتَلِطًا، وليس بشيء. وقال ابن المديني: لا يُكْتَب حديثه. وقال النسائي: متروك الحديث. وفي الإسناد محمد بن كثير؛ قال أحمد: حرقنا حديثه. وقال ابن المديني: خططت على حديثه». وقال الذهبي في تنقيح التحقيق ٢/ ١٥: «إسناده ساقط». وقال ابن المُلَقِّن في البدر المنير ٦/ ٦٠: «إسناد ضعيف». وقال ابن حجر في الدراية ٢/ ٤٧ (٥١٤): «وإسناده ضعيف، والمحفوظ عن زيد بن ثابت موقوف؛ أخرجه البيهقي بإسناد صحيح». وقال المناوي في التيسير ١/ ٥٠٥: «إسناد ضعيف». وقال الألباني في الضعيفة ٨/ ١٩ (٣٥٢٠): «ضعيف».