كتاب موسوعة التفسير المأثور

وأعلم من الله ما لا تعلمون - آثار متعلقة بالآية - ج: 11 - ص: 737

يوسف (١). (٨/ ١٩٨)

٣٨٠٤٥ - قال مقاتل بن سليمان: {وأعلم من الله} يعني: مِن تحقيق رؤيا يوسف أنّه كائن {ما لا تعلمون} (٢). (ز)

٣٨٠٤٦ - قال سفيان الثوري، في قوله: {وأعلم من الله ما لا تعلمون}، قال: أعلم سيجعلون أنبياء -صلى الله عليهم- (٣) [٣٤٤٣]. (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٣٨٠٤٧ - عن عبد الله بن عمرو، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «مَن بَثَّ لم يصبِر». ثم قرأ: {إنما أشكوا بثى وحزنى إلى الله} (٤). (٨/ ٣١١)

٣٨٠٤٨ - عن مسلم بن يَسار، عن سعد بن مسعود، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَن بَثَّ فلم يصبِر». ثم قرأ: {إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله} (٥). (٨/ ٣١١)

٣٨٠٤٩ - عن مسلم بن يسار، يرفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «مَن بَثَّ لم يصبِر». ثم قرأ: {إنما أشكو بثى وحزنى إلى الله} (٦). (٨/ ٣١١)

٣٨٠٥٠ - عن عبد الرحمن بن يَعْمَرَ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَن بَثَّ لم يصبر». ثم قرأ: {إنما أشكوا بثى وحزنى إلى الله} (٧). (٨/ ٣١١)

---

[٣٤٤٣] ذكر ابنُ عطية (٨/ ١٣٨) في معنى الآية احتمالين، فقال: «وقوله: {أعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ} يحتمل أنّه أشار إلى حُسن ظنه بالله وجميل عادة الله عنده، ويحتمل أنّه أشار إلى الرؤيا المنتظرة، أو إلى ما وقع في نفسه عن قول ملك مصر: إني أدعو له برؤية ابنه قبل الموت. وهذا هو حُسْنُ الظَّنِّ».