كتاب موسوعة التفسير المأثور

وأعلم من الله ما لا تعلمون - آثار متعلقة بالآية - ج: 11 - ص: 738

٣٨٠٥١ - عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مِن كنوز البِرِّ: إخفاء الصَّدَقة، وكتمان المصائب والأمراض، ومَن بَثَّ لم يصبِر» (١). (٨/ ٣١١)

٣٨٠٥٢ - عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَن أصبح حزينًا على الدنيا أصبح ساخِطًا على ربِّه، ومَن أصبح يشكو مصيبةً نَزَلَتْ به فإنّما يشكو الله، ومَن تضعضع لغَنِيٍّ لِينال مِن دنُياه أحبط اللهُ ثُلُثَي عمله، ومَن أُعْطِي القرآن فدخل النار فأبعده الله» (٢). (٨/ ٣١٢)

٣٨٠٥٣ - عن عبد الله بن مسعود، مثله مرفوعًا (٣). (٨/ ٣١٢)

٣٨٠٥٤ - عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «كان ليعقوب - عليه السلام - أخٌ مُؤاخٍ، فقال له ذات يوم: يا يعقوب، ما الذي أذهب بصرَك؟ وما الذي قَوَّس ظهرَك؟ قال: أمّا الذي أذهب بصري فالبكاء على يوسف، وأَمّا الذي قَوَّس ظهري فالحزن على بنيامين. فأتاه جبريل - عليه السلام -، فقال: يا يعقوب، إنّ الله - عز وجل - يُقرِئُك السلام، ويقول لك: أما تستحي؛ تشكوني إلى غيري؟! قال يعقوب - عليه السلام -: {إنما أشكو بثى وحزنى

---

(١) أخرجه ابن عدى ٤/ ٢٠٥، ٦/ ٥١٧، والبيهقي في الشعب ١٢/ ٣٧٦ (٩٥٧٤)، ١٢/ ٣٧٧ - ٣٧٨ (٩٥٧٥، ٩٥٧٦، ٩٥٧٧).
قال أبو نعيم في الحلية ٨/ ١٩٧: «غريب من حديث نافع وعبد العزيز، تفرَّد به عنه زافر». وقال ابن أبي حاتم في العلل ٦/ ٢٧١ - ٢٧٢ (٢٥١٨): «قال أبو زرعة: هذا حديث باطل». وأورده السيوطي في اللآلئ ٢/ ٣٢٩. وقال المناوي في التيسير ٢/ ٣٨٣: «وإسناده ضعيف». وقال الألباني في الضعيفة ٢/ ١٣٥ (٦٩٣): «ضعيف».
(٢) أخرجه الطبراني في الصغير ٢/ ٣٠ (٧٢٦)، والبيهقي في الشعب ١٢/ ٣٧٣ - ٣٧٤ (٩٥٧١).
قال البيهقي: «تفرَّد به وهب بن راشد بهذا الإسناد، وروي ذلك بإسناد آخر ضعيف». وقال ابن حبان في المجروحين ٣/ ٧٥ (١١٣٠): «وهب بن راشد شيخ يروي عن مالك بن دينار العجائب، لا يحل الرواية عنه، ولا الاحتجاج به». وقال ابن القيسراني في تذكرة الحفاظ ص ٣٠٨ - ٣٠٩ (٧٧٥): «رواه وهب بن راشد، عن مالك بن دينار، عن أنس. ووهب هذا يروي العجائب عن مالك، لا تحل الرواية عنه، ويقال: إن هذا من كلام وهب بن منبه نفسه». وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٢٤٨ (١٧٨١٩): «رواه الطبراني في الصغير، وفيه وهب بن راشد البصري صاحب ثابت، وهو متروك». وقال السخاوي في المقاصد الحسنة ص ٦٤٠ بعد ذكره لهذه الرواية مع رواية أخرى: «وهما واهيان جدًّا». وأورده السيوطي في اللآلئ ٢/ ٢٦٩.
(٣) أخرجه الشاشي في مسنده ٢/ ٨٧ (٦٠٩)، والبيهقي في الشعب ١٢/ ٣٧٤ - ٣٧٥ (٩٥٧٢)، والعقيلي في الضعفاء ٣/ ١٢٧.
قال ابن الجوزي في الموضوعات ٣/ ١٣٤: «ليس فيها شيء صحيح ... ، فيه عبيد الله بن موسى. قال العقيلي: هو مجهول، وحديثه غير محفوظ». وقال ابن حجر في لسان الميزان ٤/ ١١٦ (٢٣٧): «عبيد الله بن موسى بن معدان عن منصور لا يُعْرَف، وأتى بخبر منكر ذكره العقيلي انتهى. ونسبه العقيلي كوفيًّا، وقال: مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ». وأورده السيوطي في اللآلئ ٢/ ٢٦٩.