كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة آل عمران - ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم - ج: 5 - ص: 248

أجورهم}، قال: «أجورهم أن يدخلهم الجنة» (١). (ز)

١٣١٥٥ - قال مقاتل بن سليمان: {فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ}، يعني: فيُوَفُّوا أجورهم في الآخرة (٢). (ز)

١٣١٥٦ - عن سفيان بن عيينة -من طريق أبي محمد ابن بنت الشافعي- في قوله: {والله لا يحب الظالمين}: لا يُقَرِّب الظالمين (٣). (ز)

{ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ (٥٨)}

[نزول الآية]

١٣١٥٧ - عن الحسن البصري -من طريق مبارك- قال: أتى رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - راهِبا نجران، فقال أحدهما: مَن أبو عيسى؟ وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يَعْجَلُ حتى يُؤامِرَ ربه؛ فنزل عليه: {ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم} إلى قوله: {من الممترين} (٤). (٣/ ٦٠١)

[تفسير الآية]

{ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآيَاتِ}

١٣١٥٨ - قال مقاتل بن سليمان: {ذلك} الذي ذكره الله - عز وجل - في هذه الآيات {نَتْلُوهُ عَلَيْكَ} يا محمد {مِنَ الآياتِ} يعني: مِن البيان (٥). (ز)

---

(١) أخرجه ابن أبي عاصم في السنة ٢/ ٤٠٨ (٨٤٦)، والطبراني في الكبير ١٠/ ٢٠١ (١٠٤٦٢)، وابن أبي حاتم ٢/ ٦٦٤ (٣٥٩٨).
قال ابن أبي حاتم: «حديث مُنكَر بهذا الإسناد». وقال أبو نعيم في الحلية ٤/ ١٠٨ - ١٠٩: «غريب من حديث الأعمش، عزيز عجيب من حديث الثوري، تَفَرَّد به إسماعيل بن عبيد الله الكندي عن الأعمش، وعن إسماعيل بقية بن الوليد، وحديث الثوري لم نكتبه إلا عن هذا الشيخ». وقال الهيثمي في المجمع ٧/ ١٣ (١٠٩٦٠): «وفيه إسماعيل بن عبد الله الكندي، ضعَّفه الذهبيُّ مِن عند نفسه، فقال: أتى بخبر منكر، وبقية رجاله وُثِّقُوا».
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٧٩.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٦٤.
(٤) أخرجه ابن شبة في تاريخ المدينة ٢/ ٥٨٣، والواحدي في أسباب النزول ص ١٠٤، وابن أبي حاتم ٢/ ٦٦٤ (٣٦٠٢)، من طريق المبارك بن فضالة، عن الحسن به.
وقد تقدّم أن مراسيل الحسن البصري من أضعف المراسيل؛ لأنه كان يأخذ عن كل أحدٍ.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٧٩.