كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الحجر - وإنا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون - ج: 12 - ص: 348

٤٠٢٦٥ - عن سفيان الثوري، في قوله: {وما أنتم له بخازنين}، قال: بمانِعين (١). (٨/ ٦٠٤)

{وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ (٢٣)}

٤٠٢٦٦ - قال مقاتل بن سليمان: {وإنا لنحن نحيي ونميت} يقول الله تعالى: أنا أحيي الموتى، وأميت الأحياء، {ونحن الوارثون} يعني: ونُمِيت الخلق، ويبقى الربُّ تعالى، ويَرِثُهم (٢). (ز)

٤٠٢٦٧ - عن سفيان [الثوري] في قوله: {ونحن الوارثون}، قال: الوارِثُ: الباقي (٣). (٨/ ٦٠٤)

{وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ (٢٤)}

[نزول الآية]

٤٠٢٦٨ - عن سهل بن حُنيف الأنصاري -من طريق داود بن صالح- قال: أتدري فيمَ أُنزِلَت: {ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين}؟ قلت: في سبيل الله. قال: لا، ولكنَّها في صفوف الصلاة (٤). (٨/ ٦٠٦)

٤٠٢٦٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي الجوزاء- قال: كانت امرأة تُصَلِّي خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، حسناء مِن أحسن الناس، فكان بعضُ القوم يتقدَّم حتى يكون في الصف الأول لِئَلّا يراها، ويستأخر بعضُهم حتى يكون في الصفِّ المُؤَخَّر، فإذا ركع نظر مِن تحت إبطيه؛ فأنزل الله: {ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين} (٥). (٨/ ٦٠٤)

---

(١) تفسير الثوري ص ١٥٩، وأخرجه ابن جرير ١٤/ ٤٧ من طريق أبي أحمد. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٢٧.
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن أبي حاتم.
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٥) أخرجه أحمد ٥/ ٥ (٢٧٨٣)، والترمذي ٥/ ٣٥٢ - ٣٥٣ (٣٣٨٧)، والنسائي ٢/ ١١٨ (٨٧٠)، وابن ماجه ٢/ ١٦١ - ١٦٢ (١٠٤٦)، وابن خزيمة ٣/ ١٨٢ (١٦٩٦)، وابن حبان ٢/ ١٢٦ (٤٠١)، والحاكم ٢/ ٣٨٤ (٣٣٤٦)، وابن جرير ١٤/ ٥٣ - ٥٤.
قال الترمذي: «وروى جعفر بن سليمان هذا الحديث عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء نحوه، ولم يذكر فيه: عن ابن عباس، وهذا أشبه أن يكون أصحّ مِن حديث نوح». وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي في التلخيص. وقال القرطبي في تفسيره ١٠/ ١٩: «ورُوي عن أبي الجوزاء، ولم يذكر ابن عباس، وهو أصح». وقال ابن كثير في تفسيره ٤/ ٥٣٢: «حديث غريب جدًّا، .. من طرق عن نوح بن قيس الحداني، وقد وثقه أحمد وأبو داود وغيرهما، وحكي عن ابن معين تضعيفه، وأخرج له مسلم، وأهل السنن. وهذا الحديث فيه نكارة شديدة». وأورده الألباني في الصحيحة ٥/ ٦٠٨ (٢٤٧٢) وقال: «وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم، غير عمرو بن مالك النُّكْري، وهو ثقة».