كتاب موسوعة التفسير المأثور

ولحم طير مما يشتهون - آثار متعلقة بالآية - ج: 21 - ص: 214

٧٤٩٠٥ - عن الحسن البصري، في قوله: {ولَحْمِ طَيْرٍ مِمّا يَشْتَهُونَ}، قال: لا يشتهي منها شيئًا إلا صار بين يديه، فيصيب منه حاجته، ثم يطير فيذهب (١). (١٤/ ١٨٦)

٧٤٩٠٦ - قال مقاتل بن سليمان: {ولَحْمِ طَيْرٍ مِمّا يَشْتَهُونَ}، يعني: من لحم الطير؛ إن شاؤوا شواء، وإن شاؤوا قديدًا، كلّ طير يَنعت نفسه لوليّ الله تعالى (٢). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٧٤٩٠٧ - عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنّك لَتنظر إلى الطير في الجنة، فتشتهيه، فيَخِرُّ بين يديك مشوِيًّا» (٣). (١٤/ ١٨٦)

٧٤٩٠٨ - عن ميمونة، أنّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: «إنّ الرجل لَيشتهي الطيرَ في الجنة، فيجيء مثل البُخْتيّ (٤) حتى يقع على خِوانه، لم يُصبه دُخان، ولم تمسّه نار، فيأكل منه حتى يشبع، ثم يطير» (٥). (١٤/ ١٨٧)

٧٤٩٠٩ - عن أبي سعيد الخُدري، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ في الجنة لَطيرًا فيه سبعون ألف ريشة، فيجيء، فيقع على صَحْفة الرجل مِن أهل الجنة، فيَخرُج مِن كلّ ريشة لون أبيض مِن الثّلج، وأليَن مِن الزُّبْد، وأعذب مِن الشّهد، ليس فيه لون يشبه صاحبه، ثم يطير فيذهب» (٦). (١٤/ ١٨٨)

---

(١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٢١٨.
(٣) أخرجه ابن أبي الدنيا في صفة الجنة ص ١٠٢ - ١٠٣ (١٠٠)، والبزار ٥/ ٤٠١ - ٤٠٢ (٢٠٣٢)، وسعيد بن منصور في سننه - التفسير ٥/ ٤٣٧ - ٤٣٨ (١١٧١).
قال العراقي في تخريج أحاديث الإحياء ص ١٩٢٩: «أخرجه البزار بإسناد صحيح». وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٤١٤ (١٨٧٣٤): «رواه البزار، وفيه حميد بن عطاء الأعرج، وهو ضعيف». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة ٨/ ٢٣٥ (٧٨٦٣): «رواه أبو يعلى الموصلي، والبزار، وابن أبي الدنيا، والبيهقي، ومدار أسانيدهم على حميد الأعرج، وهو ضعيف». وقال الألباني في الضعيفة ١٤/ ٦٤٠ - ٦٤١ (٦٧٨٤): «ضعيف جدًّا ... ووقع في تخريج الإحياء: أخرجه البزار بإسناد صحيح، فالظاهر أنه خطأ مطبعي».
(٤) البُخْتي: إبل خُراسانيّة طوال الأعناق. تاج العروس (بخت).
(٥) أخرجه ابن أبي الدنيا في صفة الجنة ص ١١٣ (١١٩).
إسناده ضعيف؛ فيه رجل مجهول.
(٦) أخرجه ابن أبي الدنيا في صفة الجنة ص ١٠٤ (١٠٣)، وأبو نعيم الأصبهاني في صفة الجنة ٢/ ١٨١ - ١٨٢ (٣٤٠)، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٧/ ٥٢٣ - ٥٢٤ - ، والثعلبي ٩/ ٢٠٤.
قال ابن كثير: «هذا الحديث من رواية ابن أبي حاتم بسنده عن أبيه، عن علي بن محمد الطنافسي، عن أبي معاوية، عن عبيد الله بن الوليد الوصافي، عن عطية العَوفيّ، عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنهما - مرفوعًا، وهذا حديث غريب جدًّا، والوصافي وشيخه ضعيفان». وقال الألباني ١١/ ٤٥ (٥٠٢٦): «ضعيف».