كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - فاذكروا الله عند المشعر الحرام - ج: 3 - ص: 579

٦٩٢٥ - عن ابن عمر: أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقف حتى غربت الشمسُ، فأقبل يُكَبِّرُ اللهَ، ويُهَلِّله، ويُعَظِّمه، ويُمَجِّده، حتى انتهى إلى المزدلفة (١). (٢/ ٤٠٥)

٦٩٢٦ - عن المعْرُور بن سُوَيْد، قال: رأيتُ ابنَ عمر حين دفع من عرفة، كأنِّي أنظر إليه، رجلٌ أصلعُ، على بعير له يُوضِع، وهو يقول: إنا وجدنا الإفاضة هي الإيضاع (٢). (ز)

{فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ}

٦٩٢٧ - عن ابن عمر: أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقف عند المشعر الحرام ويقفُ الناس، يدعون الله، ويُكَبِّرُونه، ويُهَلِّلُونه، ويُمَجِّدُونه، ويُعَظِّمُونه، حتى يَدْفَع إلى منى (٣). (٢/ ٤١٠)

٦٩٢٨ - عن عروة بن مُضَرِّس، قال: أتيتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - وهو بِجَمْعٍ، فقلتُ: جِئْتُك من جَبَلَيْ طيِّءٍ، وقد أكْلَلْتُ مَطِيَّتي، وأتعبتُ نفسي، واللهِ، ما تركتُ من جَبَلٍ إلا وقَفْتُ عليه، فهل لي مِن حَجٍّ؟ فقال: «مَن صَلّى معنا هذه الصلاة في هذا المكان، ثم وقف هذا الموقف حتى يُفِيضَ الإمام، وكان وقف قبل ذلك في عرفات ليلًا أو نهارًا؛ فقد تمَّ حجُّه، وقضى تَفَثَه» (٤). (٢/ ٤١٣)

---

(١) أخرجه ابن خزيمة ٤/ ٢٦٦ (٢٨٤٦)، من طريق أحمد بن أبي سريج الرازي، عن عمرو بن مجمع، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر به.
في إسناده عمرو بن مجمّع أبو المنذر السكوني، قال عنه الذهبي في الميزان ٣/ ٢٨٦: «ضعّفوه، روى عنه أحمد بن أبي سريح وأبو كريب، قال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يُتابع عليه. وقال الدارقطني: ضعيف». وقال ابن حجر في اللسان ٦/ ٢٢٥: «وذكره ابن حِبّان في الثقات، وقال: يُخْطِئ. وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث. وذكره ابن شاهين في الضعفاء، وأخرج له ابن خزيمة في صحيحه حديثًا طويلًا في الحج، من روايته عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر».
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٣٥٢ (١٨٥٠، ١٨٥٣).
(٣) أخرجه ابن خزيمة ٤/ ٤٦٠ (٢٨٥٦)، من طريق أحمد بن أبي سريج الرازي، عن عمرو بن مجمع، عن موسى بن عقبة، عن ابن عمر به.
وقد تقدّم في الحديث السابق ضعفه؛ لضعف عمرو بن مجمّع.
(٤) أخرجه أحمد ٢٦/ ١٤٢ (١٦٢٠٨)، ٢٦/ ١٤٥ - ١٤٦ (١٦٢٠٩)، ٣٠/ ٢٣٣ - ٢٣٦ (١٨٣٠٠، ١٨٣٠١، ١٨٣٠٢، ١٨٣٠٣، ١٨٣٠٤)، وأبو داود ٣/ ٣٢١ (١٩٥٠)، والنسائي ٥/ ٢٦٣ - ٢٦٤ (٣٠٤١، ٣٠٤٢)، والترمذي ٢/ ٤٠١ - ٤٠٢ (٩٠٦)، وابن خزيمة ٤/ ٤٣٧ - ٤٣٨ (٢٨٢٠)، وابن حبان ٩/ ١٦١ - ١٦٢ (٣٨٥٠، ٣٨٥١)، والحاكم ١/ ٦٣٤ - ٦٣٥ (١٧٠٠، ١٧٠١، ١٧٠٢).
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح». وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط كافَّة أئمة الحديث». وقال أبو نعيم في الحلية ٧/ ١٨٩: «هذا حديث صحيح». وقال الهيثمي في المجمع ٣/ ٢٥٤ (٥٥٥٦): «ورجال أحمد رجال الصحيح». وقال الألباني في صحيح أبي داود ٦/ ١٩٦ (١٧٠٤): «إسناده صحيح».