كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النساء - ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم - ج: 6 - ص: 512

يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها، وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا}، ووضع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أصبعه على عينيه (١). (ز)

١٨٨١٧ - عن أبي يونس سليم بن جبير مولى أبي هريرة -من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، عن حرملة بن عمران- قال: سمعتُ أبا هريرة يقرأ هذه الآية: {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} إلى قوله تعالى: {سميعا بصيرا}. قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يضع إبهامه على أذنه، والتي تليها على عينه، قال أبو هريرة: رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرؤها ويضع إصبعيه. قال المقرئ: يعني: إن اللهَ سميعٌ بصيرٌ، يعني: أنّ لله سمعًا وبصرًا (٢). (٤/ ٥٠١)

١٨٨١٨ - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ قال - عز وجل -: {إن الله كان سميعا} فلا أحد أسمع منه، {بصيرا} فلا أحد أبصر منه (٣). (ز)

١٨٨١٩ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- في قوله: {سميعا}، أي: سميع ما يقولون (٤). (ز)

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ}

[نزول الآية]

١٨٨٢٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: {أطيعوا الله

---

(١) أخرجه ابن عدي في الكامل ٤/ ٧٥ - ٧٦ من طريق رشدين بن سعد، عن الحسن بن ثوبان، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر به.
قال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ ٢/ ٦٠١ (٩٩٩): «رشدين ضعيف».
(٢) أخرجه أبو داود ٧/ ١١٠ (٤٧٢٨)، وابن حبان ١/ ٤٩٨ (٢٦٥)، والحاكم ١/ ٧٥ (٦٣)، وابن المنذر ٢/ ٧٦٣ (١٩٢٣) واللفظ له، من طريق حرملة بن عمران، عن أبي يونس سليم بن جبير مولى أبي هريرة، عن أبي هريرة به.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، ولم يخرجاه، وقد احتج مسلم بحرملة بن عمران وأبي يونس، والباقون متفق عليهم، ولهذا الحديث شاهد على شرط مسلم». وقال الذهبي في التلخيص: «على شرط مسلم». وقال الطبراني في المعجم الأوسط ٩/ ١٣٢ (٩٣٣٤): «لم يرو هذا الحديث عن أبي يونس إلا حرملة بن عمران». وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ ٢/ ٦٠١ (٩٩٩): «رواه رشدين بن سعد ... عن حرملة بن عمران، عن أبي يونس، عن أبي هريرة ... ورشدين ضعيف». وقال ابن حجر في الفتح ١٣/ ٣٧٣: «أخرجه أبو داود بسند قوي، على شرط مسلم».
قال أبو داود: «وهذا ردٌّ على الجهمية».
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٨٢.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٨٧.