كتاب موسوعة التفسير المأثور

ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها وهم لا يظلمون - آثار متعلقة بالآية - ج: 8 - ص: 743

٢٦٩٦١ - والحسن البصري =

٢٦٩٦٢ - وقتادة بن دعامة =

٢٦٩٦٣ - ومحمد بن كعب القرظي =

٢٦٩٦٤ - ومحمد ابن شهاب الزهري =

٢٦٩٦٥ - وإسماعيل السُّدِّيّ =

٢٦٩٦٦ - وزيد بن أسلم، مثله (١). (ز)

٢٦٩٦٧ - قال مقاتل بن سليمان: {ومن جاء} في الآخرة {بالسيئة} يعني: الشرك {فلا يجزى إلا مثلها} في العِظم، فجزاء الشرك أعظمُ الذنوب، والنار أعظم العقوبة، وذلك قوله: {جزاء وفاقا} [النبأ: ٢٦]، وافق الجزاءُ العملَ، {وهم لا يظلمون} كلا الفريقين جميعًا (٢). (ز)

٢٦٩٦٨ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة بن الفضل- {وهم لا يظلمون}، أي: لا يَضِيع لهم شيءٌ عند الله (٣). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٢٦٩٦٩ - عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما يروى عن ربِّه، قال: «إنّ الله كتب الحسنات والسيئات، ثم بيَّن ذلك، فمَن همَّ بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة، فإن هو همَّ بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات إلى سبع مائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، ومَن همَّ بسيئة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة، فإن هو همَّ بها فعملها كتبها الله له سيئة واحدة» (٤). (٦/ ٢٩٨)

٢٦٩٧٠ - عن أبي ذرٍّ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يقول الله - عز وجل -: مَن عمِلَ حسنة فله عشر أمثالها وأَزِيدُ، ومَن عمِلَ سيئة فجزاؤُها مثلُها أو أغفِرُ، ومَن عمِلَ قُرابَ الأرض خطيئةً ثم لقِيَني لا يُشرِكُ بي شيئًا جعلتُ له مثلَها مغفرة، ومَن اقتَرَبَ إلَيَّ شبرًا اقترَبتُ إليه ذِراعًا، ومَن اقترَبَ إلَيَّ ذراعًا اقترَبتُ إليه باعًا، ومَن أتاني يمشي أتيتُه هَرْوَلَة» (٥).

(٦/ ٢٩٩)

٢٦٩٧١ - عن أنس، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «مَن همَّ بحسنةٍ فلم يعمَلْها كُتبتْ له

---

(١) علَّقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٣٢.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٩٩ - ٦٠٠.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٣٣.
(٤) أخرجه البخاري ٨/ ١٠٣ (٦٤٩١)، ومسلم ١/ ١١٨ (١٣١).
(٥) أخرجه مسلم ٤/ ٢٠٦٨ (٢٦٨٧)، وأحمد ٣٥/ ٢٨٩ (٢١٣٦٠)، ٣٥/ ٣٨٦ (٢١٤٨٨) واللفظ له.