كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النساء - ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم إليه جميعا - ج: 7 - ص: 276

{وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا (١٧٢)}

٢١١٠٦ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق أبي سنان- في قوله: {جميعا}، قال: البَرُّ، والفاجِر (١). (ز)

٢١١٠٧ - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ أوعد النصارى، فقال: {ومن يستنكف} يعني: ومن يأْنَف {عن عبادته ويستكبر} يعني: مَن يأنف عن عبادة الله، يعني: التوحيد، {ويستكبر} يعني: ويتكبر عن العبادة؛ {فسيحشرهم إليه جميعا}، فلم يستنكف ويستكبر غير إبليس (٢). (ز)

{فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ}

٢١١٠٨ - عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في قوله: {فيوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله}، قال: «{أجورهم} يدخلهم الجنة، {ويزيدهم من فضله} الشفاعة في مَن وجبت لهم النار مِمَّن صنع إليهم المعروفَ في الدنيا» (٣). (٥/ ١٤٢)

٢١١٠٩ - عن سليمان بن مِهران الأعمش -من طريق إسماعيل بن عبد الله الكندي- في قوله: {يوفيهم أجورهم} قال: أجورهم أن يدخلهم الجنة، {ويزيدهم من فضله} قال: الشفاعة لِمَن وجبت له النارُ مِمَّن صنع إليهم المعروف في الدنيا (٤). (ز)

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١١٢٤.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤٢٥.
(٣) أخرجه الطبراني في الكبير ١٠/ ٢٠١ (١٠٤٦٢)، وأبو نعيم في الحلية ٤/ ١٠٨ - ١٠٩، ٧/ ١٢٨.
قال الطبراني في الأوسط: «لم يرو هذا الحديثَ عن الأعمش إلا إسماعيلُ الكندي، تفرد به بقية». وقال أبو نعيم في الموضع الأول: «غريب من حديث الأعمش، عزيز عجيب من حديث الثوري، تفرد به إسماعيل بن عبيد الله الكندي عن الأعمش، وعن إسماعيل بقية بن الوليد، وحديث الثوري لم نكتبه إلا عن هذا الشيخ». وفي الموضع الآخر: «غريب من حديث الثوري، تفرد به ابن حمير، ورواه بقية، عن إسماعيل بن عبد الله الكندي، عن الأعمش، مثله». وقال ابن كثير في تفسيره ٢/ ٤٨٠ - ٤٨١: «هذا إسناد لا يثبت، وإذا روي عن ابن مسعود موقوفًا فهو جيد». وقال الذهبي في إثبات الشفاعة ص ٥٠ (٥٥): «إسماعيل من شيوخ بقية الذين لا يعرفون». وقال الهيثمي في المجمع ٧/ ١٣ (١٠٩٦٠): «رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وفيه إسماعيل بن عبد الله الكندي، ضعَّفه الذهبي من عند نفسه، فقال: أتى بخبر منكر، وبقية رجاله وثقوا». وقال السيوطي: «بسند ضعيف».
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١١٢٤ - ١١٢٥.