كتاب موسوعة التفسير المأثور

وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير وأحضرت الأنفس الشح وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا - تفسير الآية - ج: 7 - ص: 149

{وأحضرت الأنفس الشح} (١). (ز)

٢٠٤٨٣ - عن مجاهد بن جبر، في الآية، قال: نزلت في أبي السنابل بن بَعْكَكٍ (٢). (٥/ ٦٨)

٢٠٤٨٤ - عن ابن جُرَيْج، قال: قلت لعطاء: الرجل يخطب المرأة وعنده امرأة، فيخطبها على أنّ لكِ يومًا ولفلانة يومين عند الخطبة قبل النكاح؟ قال: جائز ذلك قبل النكاح، وبعد أن اصطلحا على ذلك. قلتُ: أفي ذلك نزلت: {وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا}؟ قال: نعم. قلت: أصَنَع ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - ببعض نسائه؟ قال: نعم. قال: قلت: ما {وأحضرت الأنفس الشح}؟ قال: في النفقة، زعموا أنّ تلك المرأة سودة (٣). (ز)

٢٠٤٨٥ - عن إسماعيل السدي، في الآية، قال: نزلت في رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفي سودة بنت زمعة (٤). (٥/ ٦٩)

٢٠٤٨٦ - عن جرير بن حازم، قال: سمعت قيس [بن سعد المكى]، في قول الله: {وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا}، قال: نزلت في أبي السنابل بن بَعْكَكٍ أخي بني عبد الدار (٥). (ز)

٢٠٤٨٧ - قال مقاتل بن سليمان: {وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا} نزلت في رافع بن خديج الأنصاري، وفي امرأته خويلة بنت محمد بن مسلمة الأنصاري، وذلك أنّ رافعًا طلَّقها، ثم راجعها، وتزوج عليها أشبَّ منها، وكان يأتي الشابَّة ما لا يأتي الكبيرة (٦). (ز)

[تفسير الآية]

{وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ}

٢٠٤٨٨ - عن عمر بن الخطاب: أن رجلًا سأله عن آية، فكره ذلك، وضربه بالدِّرَّة،

---

(١) أخرجه ابن جرير ٧/ ٥٦٣.
(٢) تفسير مجاهد ص ٢٩٤، وأخرجه ابن جرير ٧/ ٥٥٧ - ٥٥٨.
(٣) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه ٦/ ٢٣٧ - ٢٣٨ (١٠٦٥١).
(٤) أخرجه ابن جرير ٧/ ٥٦٣ - ٥٦٤.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٠٧٩.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤١٢.