كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النحل - إن في ذلك لآية لقوم يسمعون - ج: 12 - ص: 580

{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (٦٥)}

٤١٥١٠ - قال مقاتل بن سليمان: {إنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً} يقول: إنّ في المطر والنبات لعبرة وآية {لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ} المواعظ (١). (ز)

٤١٥١١ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {إن في ذلك لآية لقوم يسمعون}، فيعلمون أنّ الذي أحيا هذه الأرض الميتة حتى أنبتت قادرٌ على أن يحيي الموتى؛ لأنّ المشركين لا يُقِرّون بالبعث (٢). (ز)

{وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا}

٤١٥١٢ - قال عبد الله بن عباس: إذا أكلت الدابة العلف، واستقر في كرشها، وطحنته، فكان أسفله فرثًا، وأوسطه اللبن، وأعلاه الدم، والكبد مسلطة عليها، تقسمها بتقدير الله تعالى، فيجري الدم في العروق، واللبن في الضرع، ويبقى الفرث كما هو (٣). (ز)

٤١٥١٣ - عن محمد بن سيرين: أن عبد الله بن عباس شَرِب لَبَنًا، فقال له مُطَرِّفٌ: ألا تَمَضْمَضْتَ؟ فقال: ما أُباليه بالَةً (٤)، اِسمَحْ يُسْمَحْ لك (٥). فقال قائلٌ: إنه يخرُجُ مِن بين فَرْثٍ ودمٍ. قال ابن عباس: وقد قال الله: {لبنًا خالصًا سائغًا للشاربين} (٦). (٩/ ٦٨)

٤١٥١٤ - قال مقاتل بن سليمان: {وإنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعامِ لَعِبْرَةً} يعني: التفكر، {نُسْقِيكُمْ مِمّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ ودَمٍ لَبَنًا خالِصًا} من القَذَر (٧) [٣٦٩٦]. (ز)

---

[٣٦٩٦] ذكر ابنُ عطية (٥/ ٣٧٧ - ٣٧٨) في عود الضمير من قوله: {مما في بطونه} عدة أقوال، فقال: "وقوله: {مِمّا فِي بُطُونِهِ} الضمير عائد على الجنس، وعلى المذكور، كما قال الشاعر:
مثل الفراخ نتفت حواصله
وهذا كثير، لقوله تعالى: {إنَّ هذِهِ تَذْكِرَةٌ} [الإنسان: ٢٩]، {فَمَن شاءَ ذَكَرَهُ} [المدثر: ٥٥]. وقيل: إنما قال: {مِمّا فِي بُطُونِهِ} لأن الأنعام والنعم واحد فرد، والضمير على معنى: النعم. وقالت فرقة: الضمير عائد على البعض، إذ الذكور لا ألبان لها، فكأن العبرة إنما هي في بعض الأنعام".
وذكر ابنُ كثير (٨/ ٣٢٣) في عود الضمير قولين، وعلّق عليهما، فقال: «وأفرد هاهنا الضمير عودًا على معنى: النعم، أو الضمير عائد على الحيوان؛ فإن الأنعام حيوانات، أي: نسقيكم مما في بطن هذا الحيوان، وفي الآية الأخرى: {مما في بطونها} [المؤمنون: ٢١]، ويجوز هذا وهذا، كما في قوله تعالى: {كلا إنه تذكرة فمن شاء ذكره} [المدثر: ٥٤ - ٥٥]، وفي قوله تعالى: {وإني مرسلة إليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون فلما جاء سليمان} [النمل: ٣٥ - ٣٦] أي: المال».