كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الأنعام - فقطع دابر القوم الذين ظلموا - ج: 8 - ص: 345

هم مبلسون}، قال: المبلِسُ: المجهودُ المكروبُ الذي قد نزَل به الشرُّ الذي لا يَدفعُه، والمبلِسُ أشدُّ مِن المستكين (١). (٦/ ٥٠)

{فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا}

٢٤٨٦٨ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله: {فقطع دابر القوم الذين ظلموا}. قال: قُطِع أصلُهم، واستُؤصِلوا مِن ورائِهم. قال: وهل تعرِف العربُ ذلك؟ قال: نعم، أما سمِعتَ زُهَيْرًا وهو يقول:

القائدُ الخَيلَ مَنكُوبًا دَوابِرُها (٢) ... مَحكومَةً حَكَماتِ (٣) القِدِّ (٤) والأبَقا (٥) (٦). (٦/ ٥٢)

٢٤٨٦٩ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {فقطع دابر القوم الذين ظلموا}، يقول: قُطِع أصلُ الذين ظَلموا (٧). (٦/ ٤٩)

٢٤٨٧٠ - قال مقاتل بن سليمان: {فقطع دابر القوم} يعني: أصل القوم {الذين ظلموا} يعني: أشركوا؛ فلم يَبْقَ منهم أحدٌ (٨). (ز)

٢٤٨٧١ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {فقطع دابر القوم الذين ظلموا}، قال: اسْتُؤْصِلوا (٩). (٦/ ٥٠)

{وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٤٥)}

٢٤٨٧٢ - قال مقاتل بن سليمان: {والحمد لله رب العالمين} في هلاك أعدائه. يُخَوِّف

---

(١) أخرجه ابن جرير ٩/ ٢٤٨، وابن أبي حاتم ٤/ ١٢٩٢ - ١٢٩٣ من طريق أصبغ بن الفرج.
(٢) دابِرَةُ الحافر: مُؤَخَّرُه، وجمعُها الدَّوابِر. لسان العرب (دبر).
(٣) الحَكَمات جمع حَكَمَة. وهي حديدة في اللجام تكون على أنف الفرس وحَنَكِهِ تمنعه عن مخالفة راكبه، وكانت العرب تتخذها من القِدِّ والأبَقِ؛ لأن قصدهم الشجاعة لا الزينة. لسان العرب (حكم).
(٤) القد: سَيْرٌ يُقَدّ من جلد غير مدبوغ ... والقَدُّ: القطع طُولًا، كالشَّق. النهاية (قدد).
(٥) الأبق: القِنَّب، وهو ضرب من الكتان. لسان العرب (أبق)، (قنب).
(٦) أخرجه الطستي -كما في مسائل نافع (٢٦٢) -.
(٧) أخرجه ابن جرير ٩/ ٢٥٠، وابن أبي حاتم ٤/ ١٢٩٣. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٦١.
(٩) أخرجه ابن جرير ٩/ ٢٥٠، وابن أبي حاتم ٤/ ١٢٩٢ - ١٢٩٣ من طريق أصبغ بن الفرج.