كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة عبس - وما عليك ألا يزكى - ج: 22 - ص: 702

عبد الله بن أُمّ مكتوم، فعَبس في وجهه وتولّى، وكان يتصدّى لأُميّة بن خلف؛ فقال الله: {أمّا مَنِ اسْتَغْنى فَأَنْتَ لَهُ تَصَدّى} (١). (١٥/ ٢٤٢)

٨١٤٥٢ - قال مقاتل بن سليمان: فـ {أمّا مَنِ اسْتَغْنى} عن الله في نفسه، يعني: أُميّة بن خلف، {فَأَنْتَ لَهُ تَصَدّى} يعني: تدعو، وتُقبل بوجهك (٢). (ز)

٨١٤٥٣ - عن سفيان [الثوري]-من طريق مهران- {أمّا مَنِ اسْتَغْنى}، قال: نزلت في العباس (٣). (ز)

{وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى (٧)}

٨١٤٥٤ - قال مقاتل بن سليمان: {وما عَلَيْكَ ألّا يَزَّكّى} يقول: وما عليك ألا يؤمن ولا يصلح ما قد أفسد هؤلاء النّفر (٤). (ز)

{وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى (٨)}

٨١٤٥٥ - قال مقاتل بن سليمان: {وأَمّا مَن جاءَكَ يَسْعى} في الحَرّ (٥). (ز)

٨١٤٥٦ - قال مالك بن أنس: وإنما السعيُ في كتاب الله العمل والفعل، {فَإذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فانْتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ واذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [الجمعة: ١٠]، يقول الله -تبارك وتعالى-: {وإذا تَوَلّى سَعى فِي الأَرْضِ} [البقرة: ٢٠٥]، وقال تعالى: {وأَمّا مَن جاءَكَ يَسْعى وهُوَ يَخْشى}، وقال: {ثُمَّ أدْبَرَ يَسْعى} [النازعات: ٢٢]، وقال: {إنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتّى} [الليل: ٤]. قال مالك: فليس السعي الذي ذكر الله في كتابه بالسعي على الأقدام، ولا الاشتداد، وإنما عنى: العمل والفعل (٦) [٧٠٣٤]. (ز)

---

[٧٠٣٤] ذكر ابنُ عطية (٨/ ٥٣٧) أنّ معنى: {يسعى} في الآية «أي: يمشي، وقيل المعنى: يَسْعى في شؤونه وأمر دينه وتقرّبه منك، وهو يَخْشى الله تعالى».