كتاب موسوعة التفسير المأثور

أكالون للسحت - آثار متعلقة بالآية - ج: 7 - ص: 583

٢٢٥٣٠ - عن عبد الله بن هبيرة السبئي -من طريق يحيى بن سعيد- قال: من السُّحْت ثلاثة: مهر البغي، والرِّشوة في الحكم، وما كان يُعْطى الكُهّان في الجاهلية (١). (ز)

٢٢٥٣١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {أكالون للسحت}، يقول: للرِّشا (٢). (ز)

٢٢٥٣٢ - قال مقاتل بن سليمان: {أكّالُونَ لِلسُّحْتِ} يعني: الرِّشوة في الحكم. كانت اليهود قد جعلت لهم جُعلًا فِي كل سنة، على أن يقضوا لهم بالجَوْر (٣). (ز)

٢٢٥٣٣ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {أكالون للسحت}، قال: الرشوة في الحكم (٤) [٢٠٨٨]. (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٢٢٥٣٤ - عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: لعَنَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الراشيَ، والمرْتَشِي (٥). (٥/ ٣١٢)

٢٢٥٣٥ - عن ثَوْبان، قال: لعَن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الراشيَ، والمرْتَشِيَ، والرائِشَ. يعني: الذي يمشي بينهما (٦). (٥/ ٣١٢)

---

[٢٠٨٨] بيَّنَ ابنُ عطية (٣/ ١٧٢) أنّ الأقوال الواردة في بيان معنى السحت إنما هي مِن قبيل التفسير بالمثال، وأنّ السحت يشمل كلَّ ما لا يحلُّ كسبُه من المالِ، ومنه: الرشوة. وقال معلِّقًا على تلك الآثار: «وكل ما ذُكِرَ في معنى السحت فهو أمثلة، ومن أعظمها: الرشوة في الحكم، والأجرة على قتل النفس، وهو لفظٌ يعمُّ كلَّ كسبٍ لا يحلُّ».