كتاب موسوعة التفسير المأثور

إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم إنما الله إله واحد - آثار متعلقة بالآية - ج: 7 - ص: 273

وروح منه}، قال: محبة (١). (ز)

٢١٠٩٣ - قال مقاتل بن سليمان: {وكلمته} يعنى بالكلمة قال: كن. فكان، {ألقاها إلى مريم وروح منه} يعني: بالروح أنّه كان من غير بشر. نزلت فى نصارى نجران في السيد والعاقب ومن معهما. ثم قال سبحانه: {فآمنوا} يعني: صَدِّقوا {بالله} - عز وجل - بأنّه واحد لا شريك له، {ورسله} يعني: محمدًا - صلى الله عليه وسلم - بأنّه نبي ورسول، {ولا تقولوا ثلاثة} يعني: لا تقولوا: إنّ الله - عز وجل - ثالث ثلاثة، {انتهوا خيرا لكم إنما الله إله واحد} (٢). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٢١٠٩٤ - عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تُطْروني كما أطْرَتِ النصارى عيسى بن مريم، فإنما أنا عبد، فقولوا: عبد الله ورسوله» (٣). (٥/ ١٤١)

٢١٠٩٥ - عن عبد الله بن مسعود، قال: بعثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى النجاشي، ونحن ثمانون رجلًا، ومعنا جعفر بن أبي طالب، وبعثت قريشُ عمارة وعمرو بن العاص، ومعهما هديةٌ إلى النجاشي، فلمّا دخلا عليه سجدا له، وبَعَثا إليه بالهدية، وقالا: إنّ ناسا من قومنا رَغِبوا عن ديننا، وقد نزلوا أرضك. قال: أين هم؟ قالا: هم في أرضك. فبعث إليهم، حتى دخلوا عليه، فلم يسجدوا له، فقالوا: ما لكم لم تسجدوا للملك؟ فقال جعفر: إنّ الله بعث إلينا نبيه، فأمرنا ألا نسجد إلا لله. فقال عمرو بن العاص: إنّهم يخالفونك في عيسى وأُمِّه. قال: فما يقولون في عيسى وأمه؟ قالوا: نقول كما قال الله، هو روح الله، وكلمته ألقاها إلى العذراء البتول التي لم يمسسها بشر. فتناول النجاشيُّ عودًا، فقال: يا معشر القسيسين والرهبان، ما تزيدون على ما يقول هؤلاء ما يَزِنُ هذه، مرحبًا بكم وبمن جئتم من عنده، فأنا أشهد أنّه نبي، ولوددت أنِّي عنده فأحْمِل نعليه، فانزلوا حيث شئتم مِن أرضي (٤). (٥/ ١٤٠)

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١١٢٣.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤٢٤ - ٤٢٥.
(٣) أخرجه البخاري ٤/ ١٦٧ (٣٤٤٥).
(٤) أخرجه أحمد ٧/ ٤٠٨ - ٤٠٩ (٤٤٠٠)، والطيالسي ١/ ٢٧٠ - ٢٧١ (٣٤٤) بلفظ مقارب.
قال ابن كثير في البداية والنهاية ٤/ ١٧٤: «هذا إسناد جيد قوي، وسياق حسن». وقال الهيثمي في المجمع ٦/ ٢٤ (٩٨٤١): «رواه الطبراني، وفيه حديج بن معاوية، وثقه أبو حاتم، وقال: في بعض حديثه ضعف. وضعفه ابن معين وغيره، وبقية رجاله ثقات». وقال ابن حجر في الفتح ٧/ ١٨٩: «بإسناد حسن».