كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة التحريم - عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه - ج: 22 - ص: 45

٧٧٧١٩ - قال سفيان الثوري: علامة التّوبة النّصُوح أربع: القِلّة، والعِلّة، والذِّلة، والغُربة (١). (ز)

٧٧٧٢٠ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قول الله: {تُوبُوا إلى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا}، قال: التّوبة النّصُوح: الصادقة، يعلم أنها صدقًا ندامة على خطيئته، وحُبّ الرجوع إلى طاعته، فهذا النّصُوح (٢) [٦٦٨٧]. (ز)

٧٧٧٢١ - قال فُضَيل بن عِياض: هي أن يكون الذنب نُصب عينيه، ولا يزال كأنه ينظر إليه (٣). (ز)

{عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ}

٧٧٧٢٢ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق عَبايَة الأسدي- قال: التّوبة النّصُوح تكفّر كلّ سيئة، وهو في القرآن، ثم قرأ: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إلى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسى رَبُّكُمْ أنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ} (٤). (١٤/ ٥٩٤)

٧٧٧٢٣ - عن عَبايةَ بن رِفاعة الأنصاري -من طريق سعيد بن مَسروق- قال: عند التّوبة النّصُوح تُكفَّر كلّ سيئة (٥). (ز)

٧٧٧٢٤ - قال مقاتل بن سليمان: {عَسى رَبُّكُمْ} إن تبتم، والـ «عسى» من الله واجب {أنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ} يعني: يغفر لكم ذنوبكم، {ويُدْخِلَكُمْ} في الآخرة {جَنّاتٍ} يعني: البساتين {تَجْرِي مِن تَحْتِها الأَنْهارُ} من تحت البساتين الأنهار، {يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ} يعني: لا يُعذّب الله النبيَّ {والَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ} كما يُخزي

---

[٦٦٨٧] علَّق ابنُ القيم (٣/ ١٦٨) على تفسير السلف للتوبة النصوح، بقوله: «فالنصح في التوبة والعبادة والمشورة: تخليصها من كلّ غش ونقص وفساد، وإيقاعها على أكمل الوجوه. والنّصح ضد الغشّ، وقد اختلفت عبارات السلف عنها، ومرجعها إلى شيء واحد».