كتاب موسوعة التفسير المأثور

فأنشأنا لكم به جنات من نخيل وأعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تأكلون - آثار متعلقة بالآية - ج: 15 - ص: 281

٥١٥٢٧ - قال مقاتل بن سليمان: {فأنشأنا} يعني: فخلقنا {لكم به} بالماء {جنات} يعني: البساتين {من نخيل وأعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تأكلون} (١). (ز)

٥١٥٢٨ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {فأنشأنا لكم به} خلقنا لكم به، أي: أنبتنا لكم به، بذلك الماء {جنات من نخيل وأعناب لكم فيها} في تلك الجنات {فواكه كثيرة} يعني: أنواع الفاكهة، {ومنها تأكلون} (٢) [٤٥٣٣]. (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٥١٥٢٩ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق المسعودي- قال: كل النخل ينبت في مُسْتَنقَعِ الماء الأول، إلا العجوة؛ فإنها من الجنة (٣). (ز)

{وَشَجَرَةً}

٥١٥٣٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {وشجرة تخرج}، قال: هي الزيتون (٤). (١٠/ ٥٨٢)

٥١٥٣١ - عن الربيع بن أنس، {وشجرة تخرج من طور سيناء}، قال: هي الزيتون (٥). (١٠/ ٥٨٣)

٥١٥٣٢ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {و} خلقنا {شجرة} يعني: الزيتون، وهو أول زيتونة خُلِقت (٦). (ز)

٥١٥٣٣ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {وشجرة تخرج من طور سيناء}، وهي الزيتونة (٧). (ز)

---

[٤٥٣٣] ذكر ابنُ عطية (٦/ ٢٨٦) أن الضمير في قوله: {لَكُمْ فِيها} يحتمل احتمالين: أحدهما: أن يعود على الجنات فيريد حينئذ جميع أنواع الفاكهة. والآخر: أن يعود على النخيل والأعناب خاصة، إذ فيها مراتب وأنواع. ثم رجَّح الأول مستندًا لدلالة العموم، قال: «والأول أعم لسائر الثمرات».