كتاب موسوعة التفسير المأثور

ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون - آثار متعلقة بالآية - ج: 19 - ص: 227

[آثار متعلقة بالآية]

٦٧٣٨٧ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لَيَخْتصِمنّ يومَ القيامة كلُّ شيء، حتى الشاتان فيما انتطحتا» (١). (١٢/ ٦٥٨)

٦٧٣٨٨ - عن أبي أيوب، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «أول مَن يختصم يوم القيامة الرجل وامرأته، واللهِ، ما يتكلّم لسانها، ولكن يداها ورجلاها، يشهدان عليها بما كانت تُغيِّبُ لزوجها، وتشهد يداه ورجلاه بما كان يُوليها، ثم يُدعى الرجل وخادمه بمثل ذلك، ثم يُدعى أهل الأسواق، وما يوجد ثَمّ دَوانِقُ ولا قراريطُ (٢)، ولكن حسنات هذا تُدفع إلى هذا الذي ظُلِم، وسيئات هذا الذي ظلمه تُوضع عليه، ثم يؤتى بالجبّارين في مقامع من حديد فيقال: أورِدوهم النار، فواللهِ، ما أدري يدخلونها أو كما قال الله: {وإنْ مِنكُمْ إلّا وارِدُها} [مريم: ٧١]» (٣). (١٢/ ٦٥٩)

٦٧٣٨٩ - عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أول خصمين يوم القيامة جاران» (٤). (١٢/ ٦٥٩)

---

(١) أخرجه أحمد ١٥/ ٣٣ (٩٠٧٢).
قال المنذري في الترغيب والترهيب ٤/ ٢١٧ (٥٤٥٦): «بإسناد حسن». وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٣٤٩ (١٨٣٨٥): «وإسناده حسن». وقال القسطلاني في المواهب اللدنية ٣/ ٦٦٠: «بسند حسن». وقال الهيتمي في الزواجر ٢/ ٤٠٣: «بسند حسن». وقال السيوطي: «بسند حسن». وقال الألباني في الصحيحة ٤/ ١١٦: «وإسناده حسن في المتابعات».
وأصل الحديث عند مسلم ٤/ ١٩٩٧ (٢٥٨٢).
(٢) الدوانق: جمع دانق -بفتح النون وكسرها-: سدس الدينار والدرهم. والقراريط: جمع قِرّاط وقيراط، وهو نصف الدانق. اللسان (دنق، قرط).
(٣) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الأهوال ص ١٦٥ (١٩٧)، والطبراني في الكبير ٤/ ١٤٨ (٣٩٦٩).
قال ابن الجوزي في العلل المتناهية ٢/ ١٦١ (١٠٧٦): «قال النيسابوري -محمد بن يحيى-: حديث منكر، والحمل فيه على عبد الله بن عبد العزيز. قال البخاري: هو منكر الحديث. وقال يحيى: ليس بشيء. وقال ابن حبان: اختلط بآخره، فكان يقلب الإسناد ولا يعلم، ويرفع المراسيل؛ فاستحقّ الترك». وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٣٤٩ (١٨٣٨٨): «رواه الطبراني، وفيه عبد الله بن عبد العزيز الليثي، وهو ضعيف، وقد وثّقه سعيد بن منصور، وقال: كان مالك يرضاه، وبقيّة رجاله رجال الصحيح». وقال السيوطي: «بسندٍ لا بأس به».
(٤) أخرجه أحمد ٢٨/ ٦٠١ (١٧٣٧٢).
قال العراقي في تخريج أحاديث الإحياء ص ٦٧٥: «أخرجه أحمد، والطبراني، من حديث عقبة بن عامر، بسند ضعيف». وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٣٤٩ (١٨٣٨٧): «بإسناد حسن». وقال السيوطي: «بسند حسن». وقال المناوي في التيسير ١/ ٣٩٠: «بإسنادين أحدهما جيد».