كتاب موسوعة التفسير المأثور

للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا - تفسير الآية - ج: 6 - ص: 81

فنزلت: {للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون} إلى قوله: {مما قل منه أو كثر} (١). (٤/ ٢٤٢)

١٦٣٧٦ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- قال: كانوا لا يُوَرِّثون النساءَ؛ فنزلت الآية (٢). (٤/ ٢٤٢)

١٦٣٧٧ - قال مقاتل بن سليمان: وقوله سبحانه: {للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون} نزلت في أوس بن مالك الأنصاري، وذلك أنّ أوس بن مالك الأنصاري تُوُفِّي، وترك امرأته أُمَّ كحة (٣) الأنصارية، وترك ابنتين، إحداهُنَّ صفية، وترك ابني عمه عُرْفُطَة وسويد ابني الحارث، فلم يُعْطِياها ولا ولداها شيئًا من الميراث، وكان أهل الجاهلية لا يُوَرِّثون النساء ولا الولدان الصغار شيئًا، ويجعلون الميراث لذوي الأسنان منهم، فانطلقت أم كحة وبناتها إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقالت: إنّ أباهُنَّ تُوُفِّيَ، وإنّ سويد بن الحارث وعرفطة مَنَعاهُنَّ حَقَّهُنَّ من الميراث. فأنزل الله - عز وجل - في أم كحة وبناتها: {للرجال نصيب} (٤). (ز)

١٦٣٧٨ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون}، قال: كان النساءُ لا يَرِثْنَ في الجاهلية مِن الآباء، وكان الكبيرُ يَرِثُ، ولا يَرِثُ الصغيرُ وإن كان ذكرًا؛ فقال الله تبارك وتعالى: {للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون} إلى قوله: {نصيبا مفروضا} (٥). (ز)

[تفسير الآية]

١٦٣٧٩ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قوله: {مما قل منه أو كثر} يعني: من الميراث، {نصيبا} يعني: حظًّا {مفروضا} يعني: معلومًا (٦). (٤/ ٢٤٢)

١٦٣٨٠ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- {نصيبا مفروضا}، قال: وقْفًا

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٨٧٢.
(٢) أخرجه عبد الرزاق ١/ ١٤٩، وابن جرير ٦/ ٤٣٠، وابن المنذر ٢/ ٥٧٧، وابن أبي حاتم ٣/ ٨٧٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٣) كذا في النسخة المطبوعة. وتقدم أن الصحيح أم كُجَّة.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٥٨ - ٣٥٩.
(٥) أخرجه ابن جرير ٦/ ٤٣١.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٨٧٢.