كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة المعارج - خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة - ج: 22 - ص: 254

٧٨٩٠٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْداثِ} قال: القبور، {كَأَنَّهُمْ إلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ} قال: إلى عَلَم يَسعَون (١). (١٤/ ٧٠٣)

٧٨٩٠٥ - قال محمد بن كعب القُرَظيّ: {إلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ} يشتدّون (٢). (ز)

٧٨٩٠٦ - عن يحيى بن أبي كثير -من طريق أبي عمرو- في قوله تعالى: {كَأَنَّهُمْ إلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ}، قال: إلى غاية يَسْتَبِقون (٣). (ز)

٧٨٩٠٧ - قال محمد بن السّائِب الكلبي: {إلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ} إلى عَلَم وراية (٤). (ز)

٧٨٩٠٨ - قال مقاتل بن سليمان: {يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْداثِ} يعني: القبور {سِراعًا} إلى الصوت، {كَأَنَّهُمْ إلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ} يقول: كأنهم إلى عَلَم يَسعَون إليه قد نُصب لهم (٥). (ز)

٧٨٩٠٩ - عن سفيان [الثوري]-من طريق مهران- في قوله: {إلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ}، قال: إلى عَلَم يَسْتَبِقون (٦). (ز)

٧٨٩١٠ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {كَأَنَّهُمْ إلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ} قال: النُّصب: حجارة كانوا يعبدونها، حجارة طوال يقال لها نُصب، وفي قوله: {يُوفِضُونَ} قال: يُسْرِعون إليه كما يُسرعون إلى نُصُب يُوفضون. قال ابن زيد: والأنصاب التي كان أهل الجاهلية يعبدونها ويأتونها ويعظِّمونها، كان أحدهم يَحمله معه، فإذا رأى أحسن منه أخذَه، وألقى هذا، فقال له: {كَلٌّ عَلى مَوْلاهُ أيْنَما يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ ومَن يَّأْمُرُ بِالعَدْلِ وهُوَ عَلى صَراطٍ مُّسْتَقِيمٍ} [النحل: ٧٦] (٧). (ز)

{خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ}

[قراءات]

٧٨٩١١ - عن الحسن البصري -من طريق أبي الأشهب- أنه كان يقرؤها: (خاشِعًا أبْصارُهُمْ). =

---

(١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣١٨، وابن جرير ٢٣/ ٢٨٤، ومن طريق سعيد أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٢) تفسير الثعلبي ١٠/ ٤٢.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٨٦.
(٤) تفسير الثعلبي ١٠/ ٤٢، وتفسير البغوي ٨/ ٢٢٦.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٣٩.
(٦) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٨٦.
(٧) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٨٦ - ٢٨٧.