كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة التوبة - لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين - ج: 10 - ص: 310

أحدٌ في الغزوِ ولَه أبوان تَلا عليه هذه الآية: {قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم} إلى آخر الآية. ثم سكت، فلا يقول له: اخْرُجْ، ولا أقِمْ (١). (ز)

{لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ (٢٥)}

[نزول الآية]

٣١٩٨٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: لَمّا كان يوم حُنين ولّى المشركون، ووَلّى المسلمون، وثَبَت النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «أنا محمد رسول الله» ثلاث مرات. وإلى جنبه عمُّه العباس، فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - لعَمِّه: «يا عباسُ، أذِّنْ: يا أهلَ الشجرة». فجاءوه مِن كل مكان: لَبَّيْك لَبَّيْك. حتى أظَلُّوه برِماحِهم، ثم مضى، فوَهَب اللهُ له الظَّفَر؛ فأنزل الله: {ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم} الآية (٢). (٧/ ٢٩٩)

٣١٩٨٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {لقد نصركم الله في مواطن كثيرة}، قال: هي أوَّلُ ما أنزل الله تعالى من سورة براءة (٣). (٧/ ٢٩٣)

٣١٩٨٦ - عن معمر، قال: قال [محمد ابن شهاب] الزهري: ... رجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بِمَن معه مِن قريش -وهي كنانة- ومَن أسلم يوم الفتح قِبَل حُنَيْن، وحُنَين وادٍ في قُبُلِ (٤) الطائف ذو مياهٍ، وبه من المشركين يومئذ عَجُزُ هوازن (٥)، ومعهم ثقيف، ورأس المشركين يومئذ مالك بن عوف النصري، فاقتتلوا بحُنَين، فنصر الله نبيَّه - صلى الله عليه وسلم - والمسلمين، وكان يومًا شديدًا على الناس، فأنزل الله: {لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين} الآية. قال معمر: قال الزهري: وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يَتَأَلَّفُهم، فلذلك بعث خالد بن الوليد يومئذ (٦). (ز)

٣١٩٨٧ - عن الرَّبيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- أنّ رجلا قال يوم حُنَيْن: لن نُغْلَبَ مِن قِلَّةٍ، فشَقَّ ذلك على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ فأنزل الله - عز وجل -: {ويوم حنين إذ

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٧٧١.
(٢) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٣) عزاه السيوطي إلى الفِرْيابيّ.
(٤) القُبُل: أوّل الشيء. النهاية (قبل).
(٥) عَجُزُ هوازن: بنو نصر بن معاوية وبنو جُشَمَ بن بكر، كأنه آخرهم. اللسان (عجز).
(٦) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه ٥/ ٣٧٤ - ٣٧٩ (٩٧٣٩).