كتاب موسوعة التفسير المأثور

لا تسمع فيها لاغية - تفسير الآية - ج: 23 - ص: 169

[تفسير الآية]

٨٢٨٣٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: {لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً}، يقول: لا تَسمع أذًى ولا باطلًا (١). (١٥/ ٣٨٥)

٨٢٨٣٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً}، قال: شتمًا (٢). (١٥/ ٣٨٦)

٨٢٨٤٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً}، قال: لا تَسمع فيها باطلًا، ولا مَأْثَمًا (٣). (١٥/ ٣٨٦)

٨٢٨٤١ - عن سليمان بن مهران الأعمش، {لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً}، قال: مُؤْذِيَة (٤). (١٥/ ٣٨٦)

٨٢٨٤٢ - قال مقاتل بن سليمان: {لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً}، يقول: لا يسمع بعضهم من بعض غيبة، ولا كذب، ولا شتم (٥) [٧١٤٦]. (ز)

{فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ (١٢)}

٨٢٨٤٣ - قال مقاتل بن سليمان: {فِيها عَيْنٌ جارِيَةٌ} يعني: في الجنة؛ لأنها فيها

---

[٧١٤٦] ذكر ابنُ جرير (٢٤/ ٣٣٤) عن بعض نحويي الكوفة أنّ معنى الآية: «لا تسمع فيها حالفةٌ على الكذب، ولذلك قيل: لاغية». ثم انتقده -مستندًا إلى أقوال السلف- قائلًا: «ولهذا الذي قاله مذهبٌ ووجْهٌ، لولا أنّ أهل التأويل من الصحابة والتابعين على خلافه، وغير جائزٍ لأحدٍ خلافهم فيما كانوا عليه مُجْمِعين».