كتاب موسوعة التفسير المأثور

وكلم الله موسى تكليما - آثار متعلقة بالآية - ج: 7 - ص: 265

ابن أربعين سنة، ليلة النار، ومرَّةً أخرى حين أُعطِي التوراة (١). (ز)

٢١٠٥٥ - عن أبي عصمة نوح بن أبي مريم -من طريق يحيى بن واضح- في قول الله تعالى: {وكلم الله موسى تكليما}، قال: مُشافهة (٢). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٢١٠٥٦ - عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لَمّا كلَّم الله موسى يوم الطور، فسمِع كلامه؛ قال: يا ربِّ، هذا كلامُك الذي كلَّمتني به؟ قال: لا، يا موسى، إنّما كلَّمتُك بقوةِ عشرة آلاف لسان، ولي قُوَّةُ الألسنة كلِّها، وأنا أقوى من ذلك. فلمّا رجع موسى إلى بني إسرائيل قالوا: يا موسى، صِف لنا كلام الرحمن؟ قال: سبحان اللهِ! لا أستطيع. قالوا: فشبِّهه لنا. قال: ألم تَرَوْا إلى أصوات الصواعق التي تُقْبِل في أحلى حلاوةٍ سمعتموها قطُّ! فإنّه قريبٌ منه، وليس به» (٣). (ز)

٢١٠٥٧ - عن جابر بن عبد الله -من طريق محمد بن المنكدر- قال: لَمّا كلم الله تعالى موسى يوم الطور كلَّمه بغير الكلام الذي كلَّمه يوم ناداه، فقال له موسى: يا ربِّ، هذا كلامُك الذي كلمتني به؟ قال: لا، يا موسى، إنما كلَّمتُك بقوة عشرة آلاف لسان، ولي قُوَّة الألسنة كلها، وأنا أقوى من ذلك. فلمّا رجع موسى إلى بني إسرائيل قالوا: يا موسى، صِف لنا كلام الرحمن. فقال: لا أستطيعه. قالوا: فشبه. قال: ألم تروا إلى صوت الصواعق! فإنها قريبٌ منه (٤). (ز)

٢١٠٥٨ - عن جَزْء بن جابر الخثعمي، قال: سمعت كعبًا يقول: إنّ الله -جل ثناؤُه- لَمّا كلَّم موسى كلَّمه بالألسنة كلِّها قبل كلامه -يعني: كلام موسى-، فجعل يقول:

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤٢٣.
(٢) أخرجه ابن جرير ٧/ ٦٨٩، وابن أبي حاتم ٤/ ١١٢٠.
(٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية ٦/ ٢١٠، والبيهقي في الأسماء والصفات ٢/ ٣١ (٦٠١)، ومقاتل في تفسيره ٣/ ٢٨٣ - ٢٨٤، وعبد بن حميد كما في قطعة من تفسيره ص ١٣٢ (٤٥٠) واللفظ له، وابن أبي حاتم ٤/ ١١١٩ (٦٢٨٦)، ٥/ ١٥٥٧ - ١٥٥٨ (٨٩٢٥)، ٩/ ٢٩٧٣ (١٦٨٨٢).
قال البيهقي: «حديث ضعيف». وقال ابن الجوزي في الموضوعات ١/ ١١٣: «حديث ليس بصحيح». وقال الهيثمي في المجمع ٨/ ٢٠٤ (١٣٧٨٢): «رواه البزار، وفيه الفضل بن عيسى الرقاشي، وهو ضعيف». وقال ابن كثير في تفسيره ٢/ ٤٧٥: «وهذا إسناد ضعيف؛ فإنّ الفضل هذا الرقاشي ضعيف بمرة». وقال الكتاني في التنزيه الشريعة ١/ ١٤١ (٢١): «ليس بصحيح؛ فيه الفضل بن عيسى الرقاشي، متروك».
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١١١٩.
وضعَّفه ابن كثير في تفسيره ٤/ ٣٨٢.