كتاب موسوعة التفسير المأثور

قل هو الله أحد الله الصمد - قراءات - ج: 23 - ص: 684

٨٥٥٤٠ - عن أُبيّ بن كعب -من طريق أبي العالية-: أنّ المشركين قالوا للنبي - صلى الله عليه وسلم -: يا محمد، انسب لنا ربّك. فأنزل الله: {اللَّهُ الصَّمَد لَمْ يَلِدْ ولَمْ يُولَدْ} لأنه ليس شيء يُولد إلا سيموت، وليس شيء يموت إلا سيورث، وإنّ الله لا يموت ولا يورث، {ولَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أحَدٌ} قال: لم يكن له شبيهٌ، ولا عدل، وليس كمثله شيء (١). (١٥/ ٧٤٠)

٨٥٥٤١ - عن عبد الله بن مسعود، قال: الصَّمَد: الذي لا جوف له. وفي لفظ: الذي ليس له أحشاء (٢). (١٥/ ٧٧٧)

٨٥٥٤٢ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق شقيق- قال: الصَّمَد: هو السيّد الذي قد انتهى سؤدده، فلا شئ أسود منه (٣). (١٥/ ٧٨٠)

٨٥٥٤٣ - عن علي بن أبي طالب: الصَّمَد: الذي ليس فوقه أحد (٤). (ز)

٨٥٥٤٤ - عن علي بن أبي طالب -من طريق عبد خير- أنه سُئِل عن تفسير هذه السورة. قال: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أحَدٌ} بلا تأويل عدد، {اللَّهُ الصَّمَد} لا تبعيض بدد، {لَمْ يَلِدْ} فيكون هالكًا، {ولَمْ يُولَدْ} فيكون إلهًا مشاركًا، {ولَمْ يَكُنْ

---

(١) أخرجه الترمذي (٣٣٦٤)، وابن خزيمة في التوحيد (٤٥)، وابن أبي عاصم في السنة (٦٦٣)، والحاكم ٢/ ٥٤٠، والبيهقي في الأسماء والصفات (٥٠، ٦٠٧). وعزاه السيوطي إلى البغوي في معجمه، وابن المنذر، والحاكم في الكنى. وينظر: تفسير الثعلبي ١٠/ ٣٣٤، وتفسير البغوي ٨/ ٥٨٨. وأخرجه ابن جرير ٢٤/ ٧٢٧ وغيره من قول أبي العالية كما سيأتي.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في مجموع الفتاوى ١٧/ ٢٢٠ - ٢٢١ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٣) أخرجه ابن أبي عاصم (٦٦٦)، وابن جرير ٢٤/ ٧٣٥ - ٧٣٦ عن أبي وائل، والبيهقي في الأسماء والصفات (٩٩). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٤) تفسير الثعلبي ١٠/ ٣٣٥، وتفسير البغوي ٨/ ٥٨٨.