كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الحج - ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم - ج: 15 - ص: 51

٥٠١٩٠ - عن طاووس بن كيسان، في الآية، قال: لم يستثنِ من هؤلاء أحدًا حتى إذا جاء ابنُ آدم استثناه، فقال: {وكثير من الناس}، قال: والذي كان هو أحق بالشكر هو أكفرُهم (١). (١٠/ ٤٣٥)

٥٠١٩١ - قال مقاتل بن سليمان: {ألم تر} يعني: ألم تعلم {أن الله يسجد له من في السماوات} مِن الملائكة وغيرهم، {ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم} سجود هؤلاء الثلاثة حين تغرب الشمس قبل المغرب لله تعالى تحت العرش، {و} يسجد {الجبال والشجر والدواب} ظلهم حين تطلع الشمس، وحين تزول إذا تحول ظِلُّ كل شيء فهو سجوده. ثم قال سبحانه: {و} يسجد {كثير من الناس} يعني: المؤمنين، {و} يسجد {كثير} ممن {حق عليه العذاب} مِن كُفّار الإنس والجن سجودهم هو سجود ظلالهم، {ومن يهن الله فما له من مكرم} (٢). (ز)

٥٠١٩٢ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {ألم تر أن الله يسجد له من في السموات ومن في الأرض} يعني: أنّ جميع أهل السماء يُسَبِّحون له، وبعض أهل الأرض، يعني: الذين يسجدون له ... ، {والشمس والقمر والنجوم} كلها، {والجبال والشجر} كلها، {والدواب}. ثم رجع إلى صفة الإنسان، فاستثنى فيه، فقال: {وكثير من الناس} يعني: المؤمنين، {وكثير حق عليه العذاب} يعني: مَن لم يؤمن، وقال: {ومن يهن الله} فيدخله النار، {فما له من مكرم} يدخله الجنة، {إن الله يفعل ما يشاء} (٣) [٤٤٤٤]. (ز)

---

[٤٤٤٤] ذكر ابنُ عطية (٦/ ٢٢٦) قولًا بأن سجودها هو بظهور الصنعة فيها. وانتقده فقال: «وهذا وهم، وإنما خلط هذه الآية بآية التسبيح، وهناك يحتمل أن يقال: هي بآثار الصنعة».