كتاب موسوعة التفسير المأثور

والله مخرج ما كنتم تكتمون - آثار متعلقة بالآية - ج: 2 - ص: 469

٢٤٤٣ - عن عثمان، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَن كانت له سَرِيرة صالحة أو سيئة أظهر الله عليه منها رداءً يعرف به» (١). (١/ ٤١٦)

٢٤٤٤ - عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه: «مَن المؤمن؟». قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: «المؤمن الذي لا يموت حتى يملأ الله مسامعه مما يحب، ولو أنّ عبدًا اتقى الله في جَوْف بيت إلى سبعين بيتًا، على كل بيت باب من حديد؛ لألبسه الله رداء عمله حتى يتحدث به الناس ويزيدون». قالوا: وكيف يزيدون، يا رسول الله؟. قال: «لأن التَّقيَّ لو يستطيع أن يزيد في بره لزاد». ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَن الكافر؟». قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: «الكافر الذي لا يموت حتى يملأ الله مسامعه مما يكره، ولو أنّ فاجرًا فجر في جوف بيت إلى سبعين بيتًا، على كل بيت باب من حديد؛ لألبسه الله رداء عمله حتى يتحدث به الناس ويزيدون». قالوا: وكيف يزيدون، يا رسول الله؟ قال: «لأنّ الفاجر لو يستطيع أن يزيد في فجوره لزاد» (٢). (١/ ٤١٧)

٢٤٤٥ - عن أنس، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إنّ الله مُرْدٍ كل امرئٍ رداءَ عملِه» (٣). (١/ ٤١٧)

٢٤٤٦ - عن أبي إدريس الخَوْلاني رفعه، قال: «لا يهتك الله عبدًا وفيه مثقال حبة من خير» (٤). (١/ ٤١٨)

---

(١) أخرجه أبو نعيم في الحلية ١٠/ ٢١٥، وابن عدي في الكامل ٣/ ٢٧١، والبيهقي في الشعب ٩/ ٢٠٩ (٦٥٤٣).
وفي إسناد الحديث حفص بن سليمان وهو الغاضري، قال ابن عدي: «وعامة حديثه عن مَن روى عنهم غير محفوظة». وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ ٤/ ٢٣٧٧ (٥٥١٢): «متروك الحديث». وقال الألباني في الضعيفة ٤/ ٤٠٢ (١٩٢٩): «ضعيف جِدًّا».
(٢) أخرجه البيهقي في الشعب ٩/ ٢٠٩ - ٢١٠ (٦٥٤٤).
قال البيهقي: «تفرد به يوسف بن عطية الصفار عن ثابت، وروايته عنه أكثرها مناكير لا يتابع عليه». قال المناوي في فيض القدير ١/ ١٠١: «وفي إسناده ضعف». وكذا قال الشوكاني في فتح القدير ١/ ١١٩.
(٣) أخرجه ابن عدي في الكامل ٤/ ١٧٤ - ١٧٥، ٨/ ١٩٢.
قال ابن عدي بعد إيراده حديثًا آخر بعده: «وهذان الحديثان يرويهما مُؤَمَّل، وعن مُؤَمَّل أبو يحيى الوَقار، ومُؤَمَّل فيه أيضًا ضعف، ولعل البلاء أيضًا منه». وقال في الموضع الثاني بعد إيراده حديثًا آخر بعده: «وهذان الحديثان من رواية مُؤَمَّل، أعرفهما عن حميد، عن أنس، على أن أبا يحيى الوَقار ضعيف». وقال ابن القَيْسَراني في ذخيرة الحفاظ ٢/ ٦١٠ (١٠٢٤): «وهذا يرويه الوَقار، ومُؤَمَّل فيه ضعف، والوَقار متروك الحديث، ولعل البلاء منه».
(٤) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب التوبة ص ٨٢ (٧٩)، والبيهقي في الشعب ٩/ ٣٨٣ (٦٨٢٥).
قال ابن القَيْسَراني في ذخيرة الحفاظ ١/ ٦٠٠ (٩٩٧): «وهذا لم أره عن أيوب، إلا من رواية الربيع عنه بهذا الإسناد، والربيع ضعيف». وأورده الذهبي في ميزان الاعتدال ٢/ ٣٨ - ٣٩ (٢٧٣٠) في ترجمة الربيع بن بدر، وقال فيه: «قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو داود وغيره: ضعيف. وقال النسائي: متروك. وقال ابن عدي: عامة رواياته لا يتابع عليها». وقال الألباني في الضعيفة ٣/ ٦١٣ (١٤٣٩): «ضعيف جدًّا».