الماء الجاري، وهو النهر الذي قال الله:{قد جعل ربك تحتك سريا}[مريم: ٢٤](١). (١٠/ ٥٨٨)
٥١٦٩١ - عن عبد الله بن عباس:{ذات قرار}: ذات خِصب. {ومعين}: ماء ظاهر (٢). (١٠/ ٥٨٨)
٥١٦٩٢ - عن سعيد بن جبير -من طريق سالم- في قوله:{ذات قرار ومعين}، قال: المكان المستوي. والمعين: الماء الظاهِر (٣). (١٠/ ٥٨٩)
٥١٦٩٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي يحيى، وابن أبي نجيح، وابن جريج- {ذات قرار معين}، قال: ماء جارٍ (٤). (١٠/ ٥٨٩)
٥١٦٩٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي يحيى- قال: بقعة في مكان مرتفع يَقِرُّ فيه الماء (٥). (ز)
٥١٦٩٥ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله:{ومعين}، قال: الماء الظاهِر (٦). (١٠/ ٥٨٩)
٥١٦٩٦ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق جابر- قال: الماء المعين: الظاهر (٧). (ز)
٥١٦٩٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر-: {ذات قرار}: ذات ثمر كثير، {ومعين}: ماء جارٍ (٨)[٤٥٤٣]. (١٠/ ٥٨٩)
[٤٥٤٣] وجَّه ابنُ جرير (١٧/ ٥٨) قول قتادة قائلًا: «وهذا القول الذي قاله قتادة في معنى: {ذاتِ قَرارٍ}، وإن لم يكن أراد بقوله: إنّها إنّما وُصِفَتْ بأنها ذات قرار، لما فيها من الثمار، ومن أجل ذلك يستقر فيها ساكنوها، فلا وجْه له نعرفه».