كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النمل - من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار - ج: 16 - ص: 633

٥٧٩٩٥ - وقتادة بن دعامة -من طريق سعيد-، مثله (١). (١١/ ٤١٨)

٥٧٩٩٦ - عن محمد ابن شهاب الزهري =

٥٧٩٩٧ - وزيد بن أسلم، مثله (٢). (ز)

٥٧٩٩٨ - عن علي بن الحسين، نحو الشطر الأول (٣). (ز)

٥٧٩٩٩ - وعن أنس بن مالك =

٥٨٠٠٠ - وأبي وائل [شقيق بن سلمة] =

٥٨٠٠١ - وإسماعيل السُّدِّيّ، مثل الشطر الثاني (٤). (ز)

٥٨٠٠٢ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق الحكم- قوله: {من جاء بالحسنة} قال: شهادة أن لا إله إلا الله، {ومن جاء بالسيئة} قال: السيئة: الشرك. قال الحكم: قال عكرمة: كل شيء في القرآن «السيئة» فهو الشرك (٥). (ز)

٥٨٠٠٣ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {من جاء بالحسنة} يعني: التوحيد، {ومن جاء بالسيئة} يعني: الشرك؛ {فكبت وجوههم في النار} (٦). (ز)

٥٨٠٠٤ - عن ابن جريج قال: سمعت عطاء [بن أبي رباح] يقول فيها: الشرك. يعني: في قوله: {ومن جاء بالسيئة} (٧). (ز)

٥٨٠٠٥ - عن يحيى بن أبي أنيسة: أنّه سأل عطاء بن أبي رباح عن قول الله: {من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون}. قال عطاء: مَن جاء بالتوحيد فله خير وقوة، {ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار} فقال عطاء: مَن جاء بالشرك. قال: وسمعت عطاء يقول: ألم تسمع لقوله: {من أعطى واتقى وصدق بالحسنى} [الليل: ٥ - ٦]، يقول: مَن صدق بالتوحيد، {وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى} [الليل: ٨ - ٩] كذَّب بالتوحيد؟ (٨). (ز)

٥٨٠٠٦ - عن محمد بن كعب القرظي -من طريق موسى بن عبيدة- {ومن جاء

---

(١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٨٦، وابن جرير ١٨/ ١٤١ - ١٤٢، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٣٤ - ٢٩٣٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وعلَّق آخره يحيى بن سلام ٢/ ٥٧٣ عن قتادة.
(٢) علَّقه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٣٤ - ٢٩٣٥.
(٣) علقه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٣٤ - ٢٩٣٥.
(٤) علقه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٣٤ - ٢٩٣٥.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٨/ ١٤٢.
(٦) علَّقه يحيى بن سلام ٢/ ٥٧٣.
(٧) أخرجه ابن جرير ١٨/ ١٤١.
(٨) أخرجه ابن وهب في الجامع ١٤٢ - ١٤٣ (٨٨).