كتاب موسوعة التفسير المأثور

إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير - تفسير الآية - ج: 17 - ص: 558

٦١٢٠٤ - عن أبي هريرة، مثله (١). (١١/ ٦٦٥)

٦١٢٠٥ - عن أبي عَزَّةَ الهُذلي، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا أراد الله قبض عبدٍ بأرضٍ جعل له إليها حاجة، فلم ينته حتى يَقْدَمَها». ثم قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: {وما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أرْضٍ تَمُوتُ} (٢). (١١/ ٦٦٧)

٦١٢٠٦ - عن عامر، أو أبي عامر، أو أبي مالك: أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - بينما هو جالس في مجلس فيه أصحابه جاءه جبريلُ في غير صورته، يحسبه رجلًا مِن المسلمين، فسلَّم، فردَّ - عليه السلام -، ثم وضع يده على ركبتي النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقال له: يا رسول الله، ما الإسلام؟ قال: «أن تُسلِم وجهك لله، وتشهد أن لا إله إلا الله وأنّ محمدًا عبده ورسوله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة». قال: فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت؟ قال: «نعم». ثم قال: ما الإيمان؟ قال: «أن تؤمن بالله، واليوم الآخر، والملائكة، والكتاب، والنبيين، والموت، والحياة بعد الموت، والجنة والنار، والحساب والميزان، والقدر كله خيره وشره». قال: فإذا فعلتُ ذلك فقد آمنتُ؟ قال: «نعم». ثم قال: ما الإحسان؟ قال: «أن تعبد الله كأنك تراه، فإن كنت لا تراه فهو يراك». قال: فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت؟ قال: «نعم». قال: فمتى الساعة، يا رسول الله؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «سبحان الله! خمس من الغيب لا يعلمها إلا الله: {إنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السّاعَةِ ويُنَزِّلُ الغَيْثَ ويَعْلَمُ ما فِي الأَرْحامِ وما تَدْرِي نَفْسٌ ماذا تَكْسِبُ غَدًا

---

(١) أخرجه البخاري ١/ ١٩ (٥٠)، ٦/ ١١٥ (٤٧٧٧)، ومسلم ١/ ٣٩ (٩)، ١/ ٤٠ (١٠) مطولًا، وابن جرير ١٨/ ٥٨٧ - ٥٨٨ واللفظ له.
(٢) أخرجه الطبراني في الأوسط ٨/ ٢٠٧ (٨٤١٢)، وابن عساكر في تعزية المسلم ص ٦٦ (٨٩). وأخرجه من غير ذكر الآية أحمد ٢٤/ ٣٠١ - ٣٠٢ (١٥٥٣٩)، والترمذي ٤/ ٢١ (٢١٤٧)، وابن حبان ١٤/ ١٩ (٦١٥١)، والحاكم ١/ ١٠٢ (١٢٧)، وسعيد بن منصور في تفسيره ٥/ ٥٤ (٨٩٦)، من طريق أبي المليح بن أسامة، عن أبي عزة به.
قال الترمذي: «هذا حديث صحيح». وقال في العلل الكبير ص ٣٢٠ - ٣٢١ (٥٩٤): «سمعت محمدًا يقول: أبو عزة اسمه: يسار بن عبد الهذلي، ولا أعرف له عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا هذا الحديث الواحد. قال: قلت له: أبو المليح سمع من أبي عزة؟ قال: نعم». وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح، ورواته عن آخرهم ثقات». وقال المناوي في فيض القدير ١/ ٢٦٧ (٤٠٤): «وبالجملة فهو حسن». وقال الألباني في الصحيحة ٣/ ٢٢١ (١٢٢١) بعد ذكر كلام الحاكم والذهبي: «وهو كما قالا، وله شاهد من حديث مطر بن عكامس السلمي مرفوعًا به».