كتاب موسوعة التفسير المأثور

إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما - نزول الآية - ج: 18 - ص: 6

٦٢٢٢٣ - عن أم عمارة الأنصارية: أنّها أتت النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فقالت: ما أرى كلَّ شيء إلا للرجال، وما أرى النساء يُذكرن بشيء! فنزلت هذه الآية: {إنَّ المُسْلِمِينَ والمُسْلِماتِ} (١). (١٢/ ٤٦)

٦٢٢٢٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي ظبيان- قال: قالت النساء: يا رسول الله، ما باله يَذكر المؤمنين ولا يَذكر المؤمنات؟! فنزل: {إنَّ المُسْلِمِينَ والمُسْلِماتِ} (٢). (١٢/ ٤٦)

٦٢٢٢٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قال: قالت أم سلمة: يا رسول الله، يُذكر الرجال ولا تُذكر النساء! فنزلت: {إنَّ المُسْلِمِينَ والمُسْلِماتِ والمُؤْمِنِينَ والمُؤْمِناتِ} إلى آخر الآية (٣). (ز)

٦٢٢٢٦ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق سليمان بن يسار- قال: قال النساء للرجال: أسلمنا كما أسلمتم، وفعلنا كما فعلتم، فتُذكرون في القرآن ولا نُذكر! وكان الناس يُسَمَّون: المسلمين، فلما هاجروا سُموا: المؤمنين؛ فأنزل الله: {إنَّ المُسْلِمِينَ والمُسْلِماتِ} (٤). (١٢/ ٤٧)

٦٢٢٢٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: دخل نساءٌ على نساء النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقُلْنَ: قد ذكركُنَّ الله في القرآن، ولم نُذكر بشيء؛ أما فينا ما يُذكَر؟ فأنزل الله: {إنَّ المُسْلِمِينَ والمُسْلِماتِ} (٥). (١٢/ ٤٦)

٦٢٢٢٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- قال: لما ذُكِر أزواجُ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال النساء: لو كان فينا خيرٌ لذُكِرنا. فأنزل الله: {إنَّ المُسْلِمِينَ والمُسْلِماتِ} الآية (٦). (١٢/ ٤٦)

---

(١) أخرجه الترمذي ٥/ ٤٢٥ - ٤٢٦ (٣٤٩٠).
قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب، وإنما نعرف هذا الحديث من هذا الوجه».
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير ١٢/ ١٠٨ (١٢٦١٤)، والضياء المقدسي في المختارة ٩/ ٥٥٣ (٥٤٧)، وابن مردويه -كما في تخريج أحاديث الكشاف ٣/ ١٠٨ - ، وابن جرير ١٩/ ١١١.
قال الهيثمي في المجمع ٧/ ٩١ (١١٢٧٣): «رواه الطبراني، وفيه قابوس، وهو ضعيف، وقد وثّق، وبقية رجاله ثقات». وقال السيوطي: «سند حسن».
(٣) أخرجه سفيان الثوري (٢٤١)، وابن جرير ١٩/ ١١١، وأخرجه يحيى بن سلّام ٢/ ٧٢٠ من طريق عاصم بن حكيم.
(٤) أخرجه ابن سعد ٨/ ٢٠٠ - ٢٠١.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٩/ ١٠٩.
(٦) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١١٦، وابن سعد ٨/ ١٩٩ - ٢٠٠.