كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الأحزاب - إنه كان ظلوما جهولا - ج: 18 - ص: 163

٦٣٠٠٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح، وابن جريج- قوله: {إنه كان ظلوما جهولا}، قال: ظلومًا لنفسه، جاهلًا بعاقبة أمره (١). (ز)

٦٣٠٠١ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق أبي رَوْق عطية بن الحارث- في قوله - عز وجل -: {إنه كان ظلوما جهولا}، قال: ظالم في خطيئته، جاهل فيما حمل ولده (٢). (ز)

٦٣٠٠٢ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق سفيان، عن رجل- في قوله: {إنَّهُ كانَ ظَلُومًا جَهُولًا}، قال: ظلومًا لنفسه، جهولًا فيما احتمل فيما بينه وبين ربه (٣). (ز)

٦٣٠٠٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {إنَّهُ كانَ ظَلُومًا جَهُولًا}: أي: ظلومًا بها، جهولًا عن حقِّها (٤). (١٢/ ١٥٩)

٦٣٠٠٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {إنَّهُ كانَ ظَلُومًا جَهُولًا}: يعني: قابيل، حين حمل أمانة آدم، لم يحفظ له أهله (٥) [٥٢٨٥]. (ز)

٦٣٠٠٥ - قال محمد بن السائب الكلبي: {ظَلُومًا} حين عصى ربه، {جَهُولًا} لا يدري ما العقاب في ترك الأمانة (٦). (ز)

٦٣٠٠٦ - قال مقاتل بن سليمان: {إنَّهُ كانَ ظَلُومًا} لنفسه بخطيئته، {جَهُولًا} بعاقبة ما تحمَّل من الطاعة على الثواب والعقاب (٧). (ز)

٦٣٠٠٧ - عن عبد الملك ابن جريج -من طريق سفيان بن عيينة- في قوله: {إنَّهُ كانَ ظَلُومًا} ظلمه نفسه في خطيئته، {جَهُولًا} بعاقبة ما تحمَّل (٨). (١٢/ ١٥٧)

---

[٥٢٨٥] قال ابنُ عطية (٧/ ١٥٣): «قال بعضهم: الإنسان: النوع كله. وهذا حسنٌ مع عموم الأمانة».