وأخرجه ابن جرير ١٢/ ١٢٨، والطبراني في الدعاء ص ٤٩٨ (١٧٥٣) من طريق موسى بن طلحة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا بنحوه. قال الدارقطني في العلل ٤/ ٢٠٨: «والمرسل أصح». وأخرجه البزار ٣/ ١٦٤ (٩٥٠)، والحاكم ١/ ٦٨٠ (١٨٤٨)، والطبراني في الدعاء ص ٤٩٨ (١٧٥١)، والبيهقي في الأسماء والصفات ١/ ١٠٤ (٥٨)، وابن جرير ١٢/ ١٢٨ من طريق يحيى بن طلحة، عن أبيه مرفوعًا بنحوه. قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن طلحة متصلًا إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد». وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». فتَعَقَّبه الذهبيُّ بقوله: «بل لم يصح! فإنّ طلحة منكر الحديث، قاله البخاري، وحفص واهي الحديث، وعبد الرحمن قال أبو حاتم: منكر الحديث». وقال ابن حبان في المجروحين ٢/ ٦٠: «عبد الرحمن بن حماد الطلحي، من ولد طلحة بن عبيد الله، يروي عن طلحة بن يحيى بنسخة موضوعة». وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٩٥ (١٦٨٨٠): «رواه البزار، وفيه عبد الرحمن بن حماد الطلحي، وهو ضعيف بسبب هذا وغيره». (٢) ينظر: تخريج الحديث السابق. (٣) ينظر: تخريج الحديث السابق. (٤) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه. (٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر. (٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٦١، والمحاملي (٤٣٩).