كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة فاطر - ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله - ج: 18 - ص: 366

٦٤٠٨٠ - عن حذيفة بن اليمان: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «يبعث اللهُ الناسَ على ثلاثة أصناف، وذلك في قول الله: {فَمِنهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ ومِنهُمْ مُقْتَصِدٌ ومِنهُمْ سابِقٌ بِالخَيْراتِ بِإذْنِ اللَّهِ}، فالسابق بالخيرات يدخل الجنة بلا حساب، والمقتصد يُحاسب حسابًا يسيرًا، والظالم لنفسه يدخل الجنة برحمة الله» (١). (١٢/ ٢٩١)

٦٤٠٨١ - عن أسامة بن زيد، {فَمِنهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ ومِنهُمْ مُقْتَصِدٌ ومِنهُمْ سابِقٌ بِالخَيْراتِ بِإذْنِ اللَّهِ}، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «كلهم مِن هذه الأمة، وكلهم في الجنة» (٢). (١٢/ ٢٨٦)

٦٤٠٨٢ - عن البراء بن عازب، قال: قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذه الآية: {ثُمَّ أوْرَثْنا الكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِن عِبادِنا}، قال: «كلهم ناجٍ، وهي هذه الأمة» (٣). (١٢/ ٢٩٠)

٦٤٠٨٣ - عن أبي سعيد الخدري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنّه قال في هذه الآية: {ثُمَّ أوْرَثْنا الكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِن عِبادِنا فَمِنهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ ومِنهُمْ مُقْتَصِدٌ ومِنهُمْ سابِقٌ بِالخَيْراتِ}، قال: «هؤلاء كلهم بمنزلة واحدة، وكلهم في الجنة» (٤). (١٢/ ٢٨٥)

---

(١) أخرجه ابن الفاخر الأصبهاني في كتاب موجبات الجنة ص ١٨٦ - ١٨٨ (٢٧٣)، عن أبي سفيان الخزاعي، عن الحسن بن سالم، عن سعيد بن ظريف، عن أبي هاشم الطائي، عن حذيفة بن اليمان به.
وسنده ضعيف جدًّا، فيه عبد الحكيم بن منصور الخزاعي أبو سفيان الواسطي، قال عنه ابن حجر في تقريب التهذيب (٣٧٥٠): «متروك، كذَّبه ابن معين».
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير ١/ ١٦٧ (٤١٠)، من طريق عبد الله بن محمد بن العباس، عن أبي مسعود، عن سهل بن عبد ربه الرازي، عن عمرو بن أبي قيس، عن ابن أبي ليلى، عن أخيه عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أسامة بن زيد بنحوه.
وأخرجه البيهقي في البعث والنشور ص ٨٤ (٥٩، ٦٠)، والواحدي ٣/ ٥٠٥، من طريق أبي عبد الله الصفار الأصبهاني، عن أبي بكر عبد الله بن محمد بن عبد السلام الأصبهاني، عن محمد بن سعيد بن سابق، عن عمرو بن أبي قيس، عن ابن أبي ليلى، عن أخيه عيسى، عن أبيه، عن أسامة بن زيد بنحوه.
قال الهيثمي في المجمع ٧/ ٩٦ (١١٢٩٣): «رواه الطبراني، وفيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهو سيئ الحفظ».
(٣) عزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن مردويه.
(٤) أخرجه أحمد ١٨/ ٢٧٠ - ٢٧١ (١١٧٤٥)، والترمذي ٥/ ٤٣٧ - ٤٣٨ (٣٥٠٥)، وابن جرير ١٩/ ٣٧٦، من طريق الوليد بن عيزار، عن رجل من ثقيف، عن رجل من كنانة، عن أبي سعيد الخدري به.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا مِن هذا الوجه». وقال ابن كثير في تفسيره ٦/ ٥٤٧: «هذا حديث غريب من هذا الوجه، وفي إسناده مَن لم يُسَمّ».