كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة يس - فهم مقمحون - ج: 18 - ص: 419

٦٤٣٥١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {مُقْمَحُونَ}، قال: مجموعة أيديهم إلى أعناقهم تحت الذقن (١). (١٢/ ٣٢٤)

٦٤٣٥٢ - عن عبد الله بن عباس، أنّ نافع بن الأزرق سأله عن قوله: {مُقْمَحُونَ}. قال: المُقْمَحُ: الشامخ بأنفه، المُنَكَّسُ برأسه. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قول الشاعر:

ونحن على جوانبها قعودٌ ... نَغُضُّ الطَّرْف كالإبل القِماح (٢). (١٢/ ٣٢٥)

٦٤٣٥٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {فَهُمْ مُقْمَحُونَ}، قال: رافعو رؤوسهم، وأيديهم موضوعةٌ على أفواههم (٣) [٥٣٩٨]. (١٢/ ٣٢٥)

٦٤٣٥٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- قال: {مقمحون} رافعي أذقانهم، فأيديهم في أفواههم مرفوعة (٤). (ز)

٦٤٣٥٥ - عن الحسن البصري: {فَهُمْ مُقْمَحُونَ}، المُقْمح: الطامِحُ ببصره، الذي لا يُبْصِرُ مَوْطِئ قدمِه، أي: حيث يطأ، أي: لا يُبْصِرُ الهدى (٥). (ز)

٦٤٣٥٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله تعالى: {فَهُمْ مُقْمَحُونَ}، قال: مُغلَّلون (٦). (ز)

٦٤٣٥٧ - قال مقاتل بن سليمان: {فَهُمْ مُقْمَحُونَ}، يعني: أن يجمع يديه إلى عنقه (٧). (ز)

٦٤٣٥٨ - عن سفيان بن عيينة -من طريق ابن أبي عمر- في قوله: {فهم مقمحون}: الإبل إذا شَرِبَتْ رفعت رؤوسها (٨). (ز)

---

[٥٣٩٨] لم يذكر ابن جرير (١٩/ ٤٠٤) غير قول مجاهد.