كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة فاطر - حم - ج: 19 - ص: 319

٦٧٧٨٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق السُّدّيّ-: {حم} اسم الله الأعظم (١). (ز)

٦٧٧٨٣ - عن أبي أُمامة، قال: {حم} اسم من أسماء الله (٢) [٥٦٦١]. (١٣/ ٩)

٦٧٧٨٤ - قال سعيد بن جُبير =

٦٧٧٨٥ - وعطاء الخُراسانِيّ: {حم} الحاء افتتاح أسمائه: حكيم، حميد، حيّ، حليم، حنان، والميم افتتاح أسمائه: مالك، مجيد، منّان (٣). (ز)

٦٧٧٨٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- قال: {ألم}، و {حم}، و {ألمص}، و {ص} فواتح افتتح الله بها القرآن (٤). (١/ ١٢٣)

٦٧٧٨٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق خُصَيْف- قال: فواتح السور كلها {ألم}، و {الر}، و {حم}، و {ق}، وغير ذلك هجاء موضوع (٥). (١/ ١٢٤)

---

[٥٦٦١] ذكر ابنُ كثير (١٢/ ١٦٦ - ١٦٧) أن من قالوا بهذا القول احتجوا لقولهم بقول الشاعر:
يُذَكِّرُنِي حامِيمَ والرُّمْح شاجِر فَهَلا تَلا حم قَبْل التَّقَدُّم
ثم ساق حديث المهلّب بن أبي صُفرة -الوارد في الآثار المتعلقة بالآية-، ثم علَّق بقوله: «وهذا إسناد صحيح».وذكر ابن جرير (٢٠/ ٢٧٥ - ٢٧٦) هذا البيت تحت قول مَن قال: إن {حم} اسم. ثم قال: «وحُدِّثت عن معمر بن المثنى، أنه قال: قال يونس -يعني: الجرمي-: ومَن قال هذا القول فهو منكر عليه؛ لأنّ السورة {حم} ساكنة الحروف، فخَرجت مخرج التهجي، وهذه أسماء سور خرجت متحركات، وإذا سُميت سورة بشيء من هذه الأحرف المجزومة دخله الإعراب. والقول في ذلك عندي نظير القول في أخواتها، وقد بينا ذلك، في قوله: {الم} [البقرة: ١]، ففي ذلك كفاية عن إعادته في هذا الموضع، إذ كان القول في {حم} وجميع ما جاء في القرآن على هذا الوجه، أعني: حروف التهجي قولًا واحدًا».