كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة فاطر - إن الذين كفروا ينادون لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم إذ تدعون إلى الإيمان فتكفرون - ج: 19 - ص: 335

٦٧٨٧٣ - عن الحسن البصري، في قوله: {إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أكْبَرُ مِن مَقْتِكُمْ أنْفُسَكُمْ}، قال: إذا كان يوم القيامة فرأوا ما صاروا إليه مقَتوا أنفسهم، فقيل لهم: {لَمَقْتُ اللَّهِ} إياكم في الدنيا إذ تُدْعَون إلى الإيمان فتكفرون} {أكْبَرُ مِن مَقْتِكُمْ أنْفُسَكُمْ} اليوم (١). (١٣/ ٢٢)

٦٧٨٧٤ - عن الحسن البصري، قال: مقَتوا أنفسهم لَمّا دخل المؤمنون الجنةَ، وأُدخلوا النار، فأكلوا أناملهم مِن المقْت. قال: يُنادون في النار: {لَمَقْتُ اللَّه} إياكم في الدنيا إذ تُدعون إلى الإيمان فتكفرون {أكْبَرُ مِن مَقْتِكُمْ أنْفُسَكُمْ} في النار (٢). (١٣/ ٢٢)

٦٧٨٧٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {لَمَقْتُ اللَّهِ أكْبَرُ مِن مَقْتِكُمْ أنْفُسَكُمْ} الآية، يقول: لَمَقْتُ اللهِ أهلَ الضلالة حين يُعرض عليهم الإيمان في الدنيا فتركوه، وأبَو أن يقبلوا؛ أكبرُ مما مقَتوا أنفسهم حين عاينوا عذاب الله يوم القيامة (٣). (١٣/ ٢٢)

٦٧٨٧٦ - عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- قوله: {إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أكْبَرُ مِن مَقْتِكُمْ أنْفُسَكُمْ} في النار {إذْ تُدْعَوْنَ إلى الإيمانِ} في الدنيا {فَتَكْفُرُونَ} (٤). (ز)

٦٧٨٧٧ - قال مقاتل بن سليمان: {إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أكْبَرُ مِن مَقْتِكُمْ أنْفُسَكُمْ إذْ تُدْعَوْنَ إلى الإيمانِ فَتَكْفُرُونَ} وذلك أنّ الكفار إذا عاينوا النار في الآخرة ودخلوها مقَتوا أنفسهم، فقالت لهم الملائكة -وهم خزنة جهنم يومئذ-: {لَمَقْتُ اللَّهِ} إيّاكم في الدنيا حين دُعيتم {إلى الإيمانِ} يعني: التوحيد فكفرتم {أكْبَرُ مِن مَقْتِكُمْ أنْفُسَكُمْ} (٥). (ز)

٦٧٨٧٨ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {يُنادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ} الآية، قال: لَمّا دخلوا النار مقَتوا أنفسَهم في معاصي الله

---

(١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وأخرجه إسحاق البستي ص ٢٧٧ من طريق هشام، مع الشك في نسبة الأثر إلى الحسن أو مطرف أو كلاهما. وجاء في أوله: ينظر المنافق في صحيفته فيمْقت نفسه.
(٢) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٣) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٧٩ من طريق معمر، وابن جرير ٢٠/ ٢٨٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٢٨٩.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٠٧.