كتاب موسوعة التفسير المأثور

وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون - آثار متعلقة بالآية - ج: 19 - ص: 705

الحُور العِين لاثنين وسبعين زوجة، سوى زوجته في الدنيا، وإنّ الواحدة منهن ليأخذ مقعدها قدر ميل من الأرض» (١). (ز)

٦٩٧٧٠ - عن أنس، قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إنّ أسفل أهل الجنة أجمعين درجة لمن يقوم على رأسه عشرة آلاف، بِيَدِ كلّ واحد صحْفتان: واحدة من ذهب والأخرى من فِضّة، في كل واحدة لون ليس في الأخرى مثله، يأكل من آخرها مثل ما يأكل من أولها، يجد لآخرها مِن الطِّيب واللّذة مثل الذي يجد لأولها، ثم يكون ذلك ريح المسك الأذْفر، لا يبولون، ولا يتغوّطون، ولا يمتخّطون، إخوانًا على سُرر متقابلين» (٢). (١٣/ ٢٢٩)

٦٩٧٧١ - عن عبد الله بن مسعود، قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنك ستنظر إلى الطير في الجنة، فتشتهيه، فيخرّ بين يديك مشويًّا» (٣). (١٣/ ٢٣٣)

٦٩٧٧٢ - عن أبي سعيد الخُدري قال: قلنا: يا رسول الله، إنّ الولد من قُرة العين وتمام السرور، فهل يولد لأهل الجنة؟ فقال: «إن المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنّة كان حمْله ووضْعه وسِنُّه في ساعة، كما يشتهي» (٤). (١٣/ ٢٣٤)

٦٩٧٧٣ - عن بُريدة، قال: جاء رجل إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فقال: هل في الجنّة خَيل؛

---

(١) أخرجه أحمد ١٦/ ٥٤٤ - ٥٤٥ (١٠٩٣٢)، والثعلبي ٨/ ٣٤٣.
قال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٤٠٠ (١٨٦٦٦): «رواه أحمد، ورجاله ثقات على ضعف في بعضهم».
(٢) أخرجه ابن المبارك في الزهد ص ٥٣٦ (١٥٣٠)، والطبراني في الأوسط ٧/ ٣٤٢ - ٣٤٣ (٧٦٧٤) واللفظ له.
قال المنذري في الترغيب ٤/ ٢٧٩ (٥٦٤٠): «رواه ابن أبي الدنيا، والطبراني ... ورواته ثقات». وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٤٠١ (١٨٦٧٠): «رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله ثقات». وقال السيوطي: «رجاله ثقات». وقال الألباني في الضعيفة ١١/ ٤٧٩ (٥٣٠٥): «ضعيف».
(٣) أخرجه ابن أبي الدنيا في صفة الجنة ١/ ١١١ (١٠٤)، ١/ ٢١٥ (٣٣٤)، والبيهقي في البعث والنشور ص ٢٠٥ (٣١٨).
قال العراقي في تخريج الإحياء ص ١٩٢٩: «أخرجه البزار بإسناد صحيح». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة ٨/ ٢٣٥ (٧٨٦٣): «رواه أبو يعلى الموصلي، والبزار، وابن أبي الدنيا، والبيهقي، ومدار أسانيدهم على حميد الأعرج، وهو ضعيف». وقال الألباني في الضعيفة ١٤/ ٦٤٠ (٦٧٨٤): «ضعيف جدًّا».
(٤) أخرجه أحمد ١٧/ ١١٦ - ١١٧ (١١٠٦٣)، ١٨/ ٢٨٧ (١١٧٦٤)، والترمذي ٤/ ٥٢٦ (٢٧٤٢)، وابن ماجه ٥/ ٣٨٧ (٤٣٣٨)، وابن حبان ١٦/ ٤١٧ (٧٤٠٤).
قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب». وقال ابن القيم في حادي الأرواح ١/ ٢٤٢: «إسناد حديث أبي سعيد على شرط الصحيح، فرجاله محتج بهم فيه، ولكنه غريب جدًّا». وقال المناوي في فيض القدير ٦/ ٢٥٨ (٩١٦٢): «قال في الميزان: تفرّد به سعيد بن خالد الخزاعي، وقد ضعّفه أبو زرعة وغيره».