كتاب موسوعة التفسير المأثور

قل أرأيتم إن كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم إن الله لا يهدي القوم الظالمين - نزول الآية، وتفسيرها - ج: 20 - ص: 121

رسول الله، يحطّ الله عن كل يهودي تحت أديم السماء الغضبَ الذي عليه». فسكتوا، فما أجابه منهم أحد، ثم ردّ عليهم، فلم يجبه أحد، ثم ثلّث، فلم يجبه أحد، فقال: «أبَيْتم، فواللهِ، لَأنا الحاشر، وأنا العاقب، وأنا المُقفّي، آمنتم أو كذّبتم». ثم انصرف وأنا معه حتى كِدنا أن نخرج، فإذا رجل مِن خَلْفه، فقال: كما أنت، يا محمد. فأقبل، فقال ذلك الرجل: أي رجل تعلموني فيكم، يا معشر اليهود؟ فقالوا: واللهِ، ما نعلم فينا رجلًا أعلم بكتاب الله ولا أفقه منك، ولا من أبيك، ولا من جدّك. قال: فإني أشهد بالله أنه النبيُّ الذي تجدونه في التوراة والإنجيل. قالوا: كذبتَ. ثم ردّوا عليه، وقالوا شرًّا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «كذبتم، لن يُقبَل منكم قولكم». فخرجنا ونحن ثلاثة؛ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأنا، وابن سلام. فأنزل الله: {قُلْ أرَأَيْتُمْ إنْ كانَ مِن عِنْدِ اللَّهِ وكَفَرْتُمْ بِهِ وشَهِدَ شاهِدٌ مِن بَنِي إسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ فَآمَنَ واسْتَكْبَرْتُمْ إنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي القَوْمَ الظّالِمِينَ} [الأحقاف: ١٠] (١). (١٣/ ٣١٦)

٧٠٤٤١ - عن عبد الله بن سلام -من طريق محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام- قال: نزلتْ فِيَّ آياتٌ مِن كتاب الله؛ نزلتْ فِيَّ: {وشَهِدَ شاهِدٌ مِن بَنِي إسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ فَآمَنَ واسْتَكْبَرْتُمْ إنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي القَوْمَ الظّالِمِينَ}. ونزل فِيَّ: {قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وبَيْنَكُمْ ومَن عِنْدَهُ عِلْمُ الكِتابِ} [الرعد: ٤٣] (٢). (١٣/ ٣١٨)

٧٠٤٤٢ - عن جُندب، قال: جاء عبدُ الله بن سلام حتى أخذ بعضادَتي الباب، ثم قال: أنشدكم بالله، أي قوم، أتعلمون أنِّي الذي أُنزِلَتْ فيه: {وشَهِدَ شاهِدٌ مِن بَنِي إسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ} الآية؟ قالوا: اللهم، نعم (٣). (١٣/ ٣٢١)

٧٠٤٤٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- قوله: {قُلْ أرَأَيْتُمْ إنْ كانَ

---

(١) أخرجه أحمد ٣٩/ ٤٠٩ - ٤١٠ (٢٣٩٨٤)، وابن حبان ١٦/ ١١٨ - ١٢٠ (٧١٦٢)، والحاكم ٣/ ٤٦٩ (٥٧٥٦)، وابن جرير ٢١/ ١٣٠ - ١٣١، من طريق أبي المغيرة، عن صفوان، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك به.
قال الحاكم: «صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي. وقال السيوطي: «سند صحيح».
(٢) أخرجه الترمذي ٥/ ٤٥٩ - ٤٦٠ (٣٥٣٨)، ٦/ ٣٤٧ - ٣٤٨ (٤١٣٧)، وابن جرير ٢١/ ١٢٧، من طريق علي بن سعيد الكندي، عن أبي محياة يحيى بن يعلى بن عطاء، عن عبد الملك بن عمير، عن ابن أخي عبد الله بن سلام، عن عبد الله بن سلام به.
قال الترمذي: «هذا حديث غريب». وقال الهيثمي في المجمع ٩/ ٩٢ - ٩٣ (١٤٥٤٧): «رجاله ثقات».
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.