كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الفتح - فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى - ج: 20 - ص: 331

كَلِمَةَ التَّقْوى وكانُوا أحَقَّ بِها وأَهْلَها} هي لا إله إلا الله، محمد رسول الله، استكبر عنها المشركون يوم الحُدَيبية، يوم كاتبهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على قضية المدة (١). (١٣/ ٣٩٩)

٧١٣٩٠ - عن سَلَمة بن الأكْوع، عن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم -، في قول الله: {وأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى}، قال: «لا إله إلا الله» (٢). (١٣/ ٥٠٨)

٧١٣٩١ - عن حمران، أنّ عثمان قال: سمعت النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إنِّي لَأعلم كلمةً لا يقولها عبدٌ حقًّا من قلبه إلا حرَّمه الله على النار». فقال عمر بن الخطاب: أنا أحدِّثكم ما هي، كلمة الإخلاص التي ألزمها الله محمدًا وأصحابه، وهي كلمة التقوى التي ألاصَ (٣) عليها نبيُّ الله عمَّه أبا طالب عند الموت؛ شهادة أن لا إله إلا الله (٤). (١٣/ ٥٠٩)

٧١٣٩٢ - عن علي بن أبي طالب -من طريق شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن عباية بن رِبعي- {وأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى}، قال: لا إله إلا الله (٥). (١٣/ ٥٠٨)

٧١٣٩٣ - عن علي بن أبي طالب -من طريق سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن

---

(١) أخرجه ابن حبان ١/ ٤٥١ - ٤٥٢ (٢١٨)، وابن جرير ٢١/ ٣٠٨ - ٣٠٩، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٧/ ٣٤٥ - ، من طرقٍ، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة به. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
إسناده صحيح. وينظر: السلسلة الصحيحة (٤٠٧).
وأوَّل الحديث عند البخاري ٢/ ١٠٥ (١٣٩٩)، ٤/ ٤٨ (٢٩٤٦)، ٩/ ١٥ (٦٩٢٤)، ٩/ ٩٣ - ٩٤ (٧٢٨٤)، ومسلم ١/ ٥١ - ٥٢ (٢٠).
(٢) أخرجه الطبراني في كتاب الدعاء ص ٤٦١ (١٦٠٦)، من طريق موسى بن عبيدة، عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه به.
إسناده ضعيف؛ فيه موسى بن عبيدة الربذي، قال عنه ابن حجر في التقريب (٦٩٨٩): «ضعيف». لذا فقد قال العراقي في تخريج أحاديث الإحياء ص ٣٥٣ بعد ذكره للحديث مع غيره: «ولا يصح شيء منها».
(٣) ألاص: راوده فيها. النهاية (لَوَصَ).
(٤) أخرجه أحمد ١/ ٤٩٩ (٤٧٧)، والحاكم ١/ ٥٠٢ (١٢٩٨) بنحوه.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين». وقال الهيثمي في المجمع ١/ ١٥ (٥): «رجاله ثقات». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة ١/ ٦٨ (٧) عن رواية أبي يعلى: «إسناد رجاله ثقات».
وفي صحيح مسلم ١/ ٥٥ (٢٦) المرفوع منه.
(٥) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٢٩، وابن جرير ٢١/ ٣١١، والحاكم ٢/ ٤٦١، والبيهقي (١٩٧). وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.